domingo, 5 de mayo de 2019

LA MENSTRUACIÓN DE LA DISCORDIA EN LICEO GALVARINO RIVEROS DE CASTRO (CHILOE-CHILE)

LA MENARQUIA ERA MOTIVO DE CELEBRACIONES EN COMUNIDADES INDÍGENAS 


CASTRO (La Opinión de Chiloé) — Controversia ha causado en la comunidad escolar del Liceo Galvarino Riveros Cárdenas de Castro, y en cierto sector de la sociedad chilota, la instalación (y posterior retiro) en el hall de acceso de tal establecimiento de una obra de arte donde aparece una mujer indígena desnuda menstruando.

Aparentemente, fueron los reclamos de varios apoderados —cuyos nombres La Opinión de Chiloé mantendrá en reserva— los que habrían incitado a que la Corporación Municipal de Educación avalara el retiro de la obra, decisión que sorpresivamente hizo que la pintura trascienda a nivel público y que sea tema de discusión. Quizás, la molestia no habría sido la imagen de la mujer mostrando su vagina, reclamo que sonrojaría incluso al mismísimo Gustave Courbet y su L’Origine du monde visitado por millones al año en el Museo de Orsay de París; tampoco habría sido la representación de los senos, tema recurrente por milenios en el arte. No, lo que en realidad habría «provocado» fue la representación de la menstruación de una mujer perteneciente a pueblos originarios.

Según Alex Oyarzún Sánchez, presidente provincial del Colegio de Profesores de Chile A.G., «invalidar un producto de una acción pedagógica que solo buscaba plantear una mirada diferente de historias, relatos y realidades se llama: censura» añadiendo que «si ciertos sectores quieren darle un sentido provocador de denigración asuma su interpretación, pero no pretenda imponer su mirada, pues de esa forma no contribuye a fortalecer la tolerancia y la sana convivencia en una comunidad».

Luego, surgen varias interrogantes sobre lo que pasó: ¿buscaban los estudiantes provocar? ¿Es la sociedad castreña pacata o abierta? ¿Las autoridades que dirigen los destinos de la educación pública en Castro (al mando del UDI Juan Vera) son muy conservadoras? ¿Hay censura? ¿Los detractores entienden de arte o no? ¿Los simbolismos de lo que representa menstruación para el mundo indígena se han olvidado? Las respuestas pueden ser disimiles, contradictorias o discutibles, pero eventualmente poco importan ya que la discusión se instaló develando que la menstruación sigue siendo un tema tabú, algo que podría ser sorpresivo a nivel antropológico en Chiloé porque refuerzan que el rico abanico de ritos sagrados y prácticas que realzaban el poder femenino tras cada ciclo menstrual ya están extintos.

¿Se adscribieron los educandos, sabiéndolo o no, a las nuevas tendencias del arte femenino en el mundo? La pintura no era un trabajo de Frances Cannon, Montana Kitching, Akino Kondoh, Mayra Alpízar, Poppy Jackson o Liv Strömquist, sino que de estudiantes del Liceo Galvarino Riveros Cárdenas que buscaban expresar la cosmovisión indígena de la menstruación, todo en el marco de la Semana del Libro y la Lectura.

¿Es o no es ofensivo?, los argumentos a favor y en contra no parecen ser distintos a los expresados en otras partes del mundo para pinturas similares. Dichos como «piensen en los niños» son casi idénticos a los esgrimidos por algunos en sociedades supuestamente más avanzadas como la sueca tras una masiva exposición de Strömquist que mostraba mujeres desnudas menstruando en el famosísimo Stockholms tunnelbana por ejemplo; o aseveraciones como «no es arte» son iguales a las que otros realizaron al ver las obras de Kondoh en el Mizuma Art Gallery de Tokio. El tema de la menstruación genera, aunque es extraño que eso ocurra en Chiloé considerando la enorme carga simbólica ancestral que tiene aquella.

Aunque el arte es subjetivo, el discurso indígena es enormemente evidente al ver a esa mujer menstruando sobre un campo iluminado por los ciclos lunares. Todo lleno de simbolismos mítico-cosmológicos al ver la luna, la sangre en forma de río, el campo verde, los árboles, el cielo estrellado o la joyería.

El trabajo parece evocar al extinto baño purificador que recibían las niñas de sus madres a las orillas de los ríos en su menarquia, ceremonia donde la ahora mujer recibía sus primeras joyas (chawai que refleja su fertilidad) y se daba por entendido que había alcanzado el conocimiento necesario para relacionarse con el ñukemapu; o bien parece evocar la conexión o poder especial que tiene la mujer con la naturaleza y la prolongación fecunda de su vientre con la tierra; o tal vez la sangre sobre el campo sugiere la antigua tradición de recibir la primera menstruación con paños y telas que después ser ofrendada a la tierra. Quién sabe.

Lo cierto es que, por ejemplo, la llegada de la menarquia era causal de celebración, e incluso las/os machis usaban esa sangre para pintar su kultrún gracias a su poder. Sin embargo, con la creciente occidentalización de los pueblos originarios, las mujeres dejaron de traspasar los conocimientos y ritos quedando la menstruación en el silencio, en lo oculto.

jueves, 2 de mayo de 2019

DESCUBREN EN REINO UNIDO RETRATO INÉDITO DE LEONARDO DA VINCI

SU AUTOR UN AYUDANTE NO IDENTIFICADO


Un boceto inédito de un retrato de Leonardo da Vinci, probablemente realizado por uno de sus ayudantes, fue presentado el jueves en el Reino Unido coincidiendo con el 500º aniversario de la muerte del maestro renacentista.

La obra, que se estima fue realizada entre 1517 y 1518, es uno de los dos únicos retratos de Leonardo da Vinci hechos durante su vida que han sobrevivido a través de los siglos. El otro, famosísimo, es obra de Francesco Melzi, su discípulo más fiel.

Ambos serán presentados al público en una gran exposición en Londres dedicada a Da Vinci en el Palacio de Buckingham del 24 de mayo al 13 de octubre, anunció en un comunicado el Royal Collection Trust, la organización responsable de la conservación del patrimonio real.

Fue precisamente mientras llevaba a cabo una investigación para preparar esta exposición cuando Martin Clayton, director de pinturas y dibujos del Royal Collection Trust, identificó el inédito retrato entre las numerosas obras de la colección.

El boceto fue “probablemente” realizado por “un ayudante no identificado de Leonardo” en una hoja de papel de estudio, en la que también hay bocetos de patas de caballo realizados por Da Vinci, explica el comunicado.

“Si comparamos este boceto con el retrato de Leonardo da Vinci de Francesco Melzi, hay fuertes indicios de que también es una representación” del maestro del Renacimiento, explica Clayton.

“Nariz elegante y lisa, la línea de la barba que sube diagonalmente de la mejilla a la oreja, (…) pelo largo y ondulado”, detalla citado en el comunicado.

En este dibujo, Leonardo da Vinci “tiene unos 65 años y aparece un poco melancólico, cansado del mundo”, añade.

La exposición contará con otra primicia: los estudios de manos efectuados por Da Vinci para “La adoración de los Reyes Magos”, una pintura inacabada. Estos bocetos, que habían desaparecido con el tiempo, serán visibles utilizando la tecnología ultravioleta.

El brillante pintor y científico, nacido en la localidad italiana de Vinci el 15 de abril de 1452 de una relación ilegítima entre un hombre rico y una campesina adolescente, murió el 2 de mayo de 1519 en Francia. Agence France-Presse



jueves, 18 de abril de 2019

ATENCION: DÍA INTERNACIONAL DEL LIBRO


 UNIVERSIDAD BERNARDO O' HIGGINS PROMOVERÁ TRUEQUE DE EJEMPLARES USADOS

La Feria del Libro de la UBO, abierta a toda la comunidad, se desarrollará entre el 23 y el 24 en la Casa de la Cultura de la Universidad Bernardo O´Higgins, ubicada en la calle Fábrica 1861, en la comuna de Santiago

Con el objetivo de celebrar el Día Internacional del Libro, la  Universidad Bernardo O´Higgins realizará el próximo martes  23 y miércoles 24 de abril, la segunda  versión de la “Feria de la Literatura Chilena”.

Para incentivar la lectura, en el marco de la actividad este año se realizará el  “trueque de libros usados”,  con el fin de fomentar  el intercambio de textos y la renovación de material de lectura en  estudiantes y vecinos de la comuna de Santiago.

Para la directora de Extensión e Imagen Institucional  de la Universidad Bernardo O´Higgins, Claudia Vera, “es un gran logro poder realizar esta segunda versión de la Feria de la Literatura Chilena, que pretende fomentar la lectura,   dar acceso a ella a quienes tienen menores posibilidades  y, por supuesto, destacar a autores chilenos. Queremos estimular un hábito tan importante como es leer, aumentar el conocimiento y la imaginación en esta fecha en que se celebra el Día Internacional del Libro”, destacó la académica.

El evento que se llevará a cabo entre las 10:00 y las 18:00 horas contará con diferentes actividades: teatro, conversatorios sobre algunas ramas de la literatura y charlas de escritores como Cristián Arcos (autor de Estrellas Rojas, Héroes) y Eugenia Prado Bassi (autora de El Cofré y Advertencias de Uso para una Máquina de Coser); además, participarán los escritores emergentes Mónica Drouylly Hurtado (autora de Retrovisor), Rodrigo Torres (autor de Nueva Narrativa Nueva), Francisco Marín (autor de Desaparecer). También se desarrollará un panel dedicado a potenciar los Clubes de Lectura, a cargo de Bibliotank y Las Amikas.

La Feria del Libro de la UBO, abierta a toda la comunidad, se desarrollará  entre el 23 y el 24 en la Casa de la Cultura de la Universidad Bernardo O´Higgins, ubicada en la calle Fábrica 1861, en la comuna de Santiago (Metro Rondizzoni). Consultas a extension@ubo.cl

Fuente: Publimetro


lunes, 15 de abril de 2019

MIGINGO: EL ARTE DE VIVIR APRETUJADO...


MIGINGO: ASÍ ES LA VIDA EN UNA DE LAS ISLAS MÁS HACINADAS DEL MUNDO Y QUE ES DISPUTADA POR 2 PAÍSES

Migingo es el nombre que le dieron autoridades keniatas y ugandesas a un trozo de tierra que está situado al medio del lago Victoria en África. A simple vista, puede parecer que este lugar, empobrecido y con un evidente hacinamiento, no es de interés para ninguna persona, pero lo cierto es que ha tenido en vilo a estos dos países por dos décadas.

El tamaño de esta isla es de apenas 4000 metros cuadrados, lo que equivale a la mitad de una cancha de fútbol. Allí habita una comunidad de 131 personas, quienes tienen prohibido integrar a más habitantes por un tema de espacio.

A simple vista se observa que la calidad de vida en la isla es mala, pero el lugar representa un punto estratégico para la pesca de un producto muy bien remunerado en África: la Perca del Nilo.

De acuerdo a un reportaje del medio español RT Noticias, la extracción de este producto le significa a las familias una renta que va de 200 a 250 dólares por semana, lo que constituye casi 3 veces el sueldo mínimo en países africanos.

Las casas en Migingo son construidas a base de zinc, lo que las hace resistentes a la lluvia y les permite a los residentes ampliarse en caso de existir condiciones.

En el lugar existen cinco bares que venden bebidas alcohólicas, un salón de belleza, una farmacia, tres hostales para turistas y cuatro prostíbulos, donde incluso es aceptado que trabajen esposas de pescadores mientras ellos estén en sus funciones.

Hasta junio de 2018 existió una escuela primaria en Migingo, pero esta fue cerrada por autoridades de Uganda, quienes indicaron que aquella era una forma arbitraria de Kenia para proclamarse dueño de la zona.

Lo mismo ocurrió con una guardería infantil que estuvo en la isla hacia noviembre del año pasado, la cual tuvo que ser clausurada para evitar tensiones entre los dos países antes mencionados.

El turismo es otro aspecto que genera debate dentro del lugar, ya que si bien existen hospedajes sobre el islote, sus habitantes no quieren que existan instancias que permitan que la población se agrande.

De acuerdo al diario español El País, dentro de este territorio está permitido que los “extranjeros” se queden solamente un día, por lo que a más tardar a las 22:00 horas deben regresar a su país.

Junto con esto, los habitantes tienen prohibido anexar nuevas personas a la comunidad de Migingo, la razón de esto es “cuidar la pesca y economía local”.

Un reportaje del diario inglés The Guardian reveló que, pese a ser un pequeño territorio, Migingo es considerado como un área estratégica para Kenia y Uganda, los cuales se la han disputado durante 19 años.

El islote estaba deshabitado hacia el año 2000. En ese entonces, nadie había dudado que le pertenecía a Kenia y que ese país tenía a su cargo la administración.

No obstante, autoridades de Uganda comenzaron a demostrar interés en el islote debido a que estaba deshabitado. En ese entonces, según el citado medio, desde aquella nación intentaron hacerse con la propiedad arguyendo que desde su vecino país no mostraban interés.

No obstante, Kenia respondió a la “provocación” enviando pescadores de las costas más cercanas a Migingo. Si bien esta situación calmó el ambiente por unas semanas, posteriormente los trabajadores indicaron que habían sido desalojados por la fuerza por la policía ugandesa.

Esto provocó que Kenia decidiera desplegar sus fuerzas armadas en Migingo, lo que hizo temer que en aquel lugar se produjera la “guerra más pequeña de la historia”.

La tensión política y militar se mantuvo en la zona hasta 2009, ya que ambos países querían quedarse con las riquezas que proveía la pesca de la Perca del Nilo, por lo que deseaban cobrar impuestos a los trabajadores allí presentes.

Aquel año, agentes de la ONU y las iglesias oficiales de ambos países instaron a las autoridades a buscar una solución pacífica y mediante el diálogo conjunto, por lo que se creó una comisión entre los estados.

Este equipo de abogados y técnicos ha estado estudiando la propiedad de la isla desde 2010, pero se ha quedado entrampado descifrando un documento británico de 1926, que sería clave para llegar a una determinación.

Por otra parte, la situación de los recursos marinos tampoco ayuda mucho, ya que los dos países tienen injerencia directa en el desarrollo de la perca.

“Las aguas profundas donde pescamos están más en el lado de Uganda, pero las aguas donde los peces se reproducen más están en el lado de Kenia, por lo que tenemos que trabajar juntos”, explicaron autoridades de los dos países.

¿Y qué dicen los residentes de Migingo?

Si bien la propiedad de Migingo sigue siendo un tema de discusión, quienes allí habitan se sienten lejanos a las tensiones políticas y sólo apuestan por trabajar en la pesca.

De acuerdo a un reportaje del medio español "La Vanguardia", los primeros pescadores que llegaron a la zona fueron Dalmas Tembo y George Kibebe, quienes nacieron en territorio keniano. Desde un comienzo, fueron estos dos hombres quienes invitaron a sus familias y amistades más cercanas a poblar la zona, la cual actualmente se compone de 131 habitantes.

Si bien actualmente el dominio administrativo le corresponde a Kenia y Uganda, Tembo y Kibebe conformaron lo que se denomina un “Senado Honorario”, siendo los dos únicos miembros de la organización, la cual no es reconocida por los países antes mencionados.

Debido a la fructífera pesca que se da en el lugar, los habitantes de Migingo deben pagar impuestos mucho mayores a Kenia y Uganda por sus ingresos, situación que podría cambiar cuando se otorgue un fallo sobre la propiedad del lugar.

En la actualidad, desde el interior no niegan el interés de convertirse en un estado autónomo y tener su propia forma de gobierno, aunque reconocen que eso resulta imposible debido a un tema territorial.

Por César Vega Martínez
Fuente: biobiochile.cl

jueves, 11 de abril de 2019


REMATAN EN CASI UN MILLÓN DE DÓLARES MOÁI SACADO POR BARCO INGLÉS DESDE RAPA NUI EN 1868 

Por casi un millón de dólares fue vendido el moái kavakava, el que fue sacado desde Rapa Nui por la fragata inglesa “Topaze” en 1868.

En específico, el postor ofreció US$958 mil por la figura ($636 millones), cuyo monto original correspondía a 850.000 dólares, a lo que se agregó la prima de venta correspondiente.

De acuerdo a lo señalado por El Mercurio, el precio del kavakava abarcó un tercio de lo recaudado en la subasta de 71 objetos llevada a cabo en París por la casa Christie’s, y que contempló figuras de arte provenientes de África, Oceanía y América.

Por su parte, el alcalde de Rapa Nui, Pedro Edmunds Paoa, lanzó críticas al Gobierno tras no poder obtener el artículo, indicando que “contrasta con la pasión con que reclama el moái grande de piedra, que atrae prensa porque está en Londres”.

En esa misma línea, añadió que “cuando se trata de uno pequeño, pero de igual valor espiritual, nada. Mutis”.

Alto valor económico

“Los valores son altísimos”. De esa manera definió la ministra de Cultura, Consuelo Valdés, la imposibilidad por parte del Gobierno de hacerse parte de la subasta.

Asimismo, aseveró que “lo ideal es que el particular que lo obtuvo lo done al Estado de Chile”.

La titular de Cultura no se detuvo allí, manifestando que el escenario ideal sería que el moái regresara a Rapa Nui para permanecer en un museo, agregando que lo ocurrido “nos duele”.

“Creo que el Gobierno debió pedirle a su embajador en Francia que comunicara a Christie’s su preocupación por esta venta, y como mínimo, pedirle que la detuviera”, acotó de manera más categórica Elizabeth Marlowe, profesora de Historia del Arte de la Colgate University de Nueva York.  Fuente: Biobiochile.cl