martes, 24 de septiembre de 2019

SOBRE EL TERSORO DE ISLA JUAN FERNANDEZ EN CHILE


HOLÁNDES TIENE SEIS MESES PARA HALLAR EL TESORO DE JUAN FERNÁNDEZ

Tras dos décadas explorando la isla, Bernard Keiser iniciará nueva búsqueda del supuesto botín perdido en un parque protegido. Apoyo del Gobierno desató críticas.

A fines de los años 90' el aventurero holandés Bernard Keiser inició una travesía con sus ojos puestos en el mar de Chile, específicamente en el archipiélago de Juan Fernández, donde según una antigua leyenda se habría perdido un tesoro en el siglo XVIII, y que este empresario europeo está decidido a encontrar.

La historia popular señala que este supuesto botín reposa en algún sector de Puerto Inglés, en la isla de Robinson Crusoe, dentro de un parque nacional, y que entre el oro, joyas y piedras preciosas que posee el avalúo alcanzaría a unos US$ 10.000 millones. Sin embargo, a la fecha nadie lo ha visto, ni siquiera el mismo Keiser que lleva dos décadas explorando la zona sin resultados.

Pero el entusiasta lo volverá a intentar nuevamente, luego de alcanzar un acuerdo con Conaf para intervenir con maquinaria pesada 400 metros cuadrados del área protegida. Esta decisión fue dada a conocer a inicios de septiembre y le dará seis meses de plazo para confirmar definitivamente si existe el tesoro.

"Es adecuado ponerle término a esta historia sabiendo, en un plazo máximo de seis meses, si hay restos históricos o no", señaló a radio Cooperativa el ministro de Bienes Nacionales, Felipe Ward, quien respaldó públicamente la medida e intervino en el diálogo para validar la solicitud del permiso.

Pese al respaldo estatal, el protocolo levantó criticas por el posible impacto que podría provocar a la biosfera del parque. Con ese argumento dos diputados del Frente Amplio solicitaron ayer un pronunciamiento de la Contraloría sobre el acuerdo, mientras que el exDC René Saffirio no descartó una acusación constitucional contra el ministro.

Incluso el Consejo de Guardaparques de Chile vinculó la renuncia del director de Conaf en Valparaíso, Pablo Mira, a una posible oposición de éste al proyecto, lo que fue negado por el organismo.

Sobre los posibles daños, Ward confirmó a hoyxhoy que Conaf será el encargado de velar por el resguardo del parque durante la intervención, obras que previamente fueron aprobadas por el Servicio de Evaluación Ambiental en el año 2012 y la Superintendencia del Medio Ambiente.

"Estas instituciones han velado para que este proceso no atente en lo más mínimo el ecosistema de la isla", aseguró el secretario de Estado.

Si se encuentra el botín sería repartido entre el Consejo de Monumentos Nacionales y el descubridor.

Hoy x HOy
Diego Gotelli C.

jueves, 19 de septiembre de 2019

TRABAJADORES DESCUBREN TESORO DE MONEDAS DE ORO EN VIEJA CASA DE URUGUAY

ORO ... ORO ... ORO


Como en el Lejano Oeste, cuatro trabajadores hallaron en una antigua vivienda de Uruguay un tesoro de monedas de oro, ahora en disputa entre estos albañiles, los habitantes de la casa y un pariente aparecido a última hora, informó el miércoles la prensa local.

De acuerdo con el periódico El País de Uruguay, el hallazgo ocurrió en la ciudad de Minas, en el sur del país, cuando estos cuatro hombres trataban de levantar una baldosa en un rincón de la casa, frente a la cocina, y escucharon el sonido de metales al toque del cincel con una de las monedas.

En esta localidad de 38.000 habitantes, la noticia corrió como reguero de pólvora y según el diario, en pocas horas los locales hablaban de un “tesoro” de millones de dólares, de monedas, joyas, barras de oro y hasta del cofre en el que fueron encontrados.

La abogada de los albañiles, Teresa Méndez, señaló a El País que sus clientes dicen que extrajeron “tres puñados de monedas”, mientras que el defensor de la familia que habita la casa sostiene que el hallazgo fue de 78 libras esterlinas de oro.

Los habitantes de la casa también alegan que el valor de las monedas en el mercado es de unos 30.000 dólares (21 millones de pesos chilenos aproximadamente), según un joyero local.

El origen del tesoro podría estar relacionado con un antepasado de los actuales habitantes de la vivienda que murió de manera repentina en 1930, una época en que la ciudad carecía de opciones para guardar la riqueza en los bancos.

Mientras se resuelve el litigio judicial, la familia decidió guardar las monedas en una caja de seguridad bancaria. Para el próximo 7 de octubre está prevista una audiencia de conciliación entre las partes en un juzgado de Minas.

La abogada de los trabajadores sostiene que de acuerdo al código civil, a sus clientes les correspondería la mitad del tesoro, pero su contraparte considera que en estos casos los habitantes de la casa deben quedarse con la totalidad del hallazgo.

Con el objeto de resolver el dilema acordaron ceder a los trabajadores 14 monedas de oro, pero a última hora se ha presentado otro familiar que reclama su parte del tesoro. Ahora la justicia tendrá que resolver cómo se divide. biobiochile.cl

domingo, 5 de mayo de 2019

LA MENSTRUACIÓN DE LA DISCORDIA EN LICEO GALVARINO RIVEROS DE CASTRO (CHILOE-CHILE)

LA MENARQUIA ERA MOTIVO DE CELEBRACIONES EN COMUNIDADES INDÍGENAS 


CASTRO (La Opinión de Chiloé) — Controversia ha causado en la comunidad escolar del Liceo Galvarino Riveros Cárdenas de Castro, y en cierto sector de la sociedad chilota, la instalación (y posterior retiro) en el hall de acceso de tal establecimiento de una obra de arte donde aparece una mujer indígena desnuda menstruando.

Aparentemente, fueron los reclamos de varios apoderados —cuyos nombres La Opinión de Chiloé mantendrá en reserva— los que habrían incitado a que la Corporación Municipal de Educación avalara el retiro de la obra, decisión que sorpresivamente hizo que la pintura trascienda a nivel público y que sea tema de discusión. Quizás, la molestia no habría sido la imagen de la mujer mostrando su vagina, reclamo que sonrojaría incluso al mismísimo Gustave Courbet y su L’Origine du monde visitado por millones al año en el Museo de Orsay de París; tampoco habría sido la representación de los senos, tema recurrente por milenios en el arte. No, lo que en realidad habría «provocado» fue la representación de la menstruación de una mujer perteneciente a pueblos originarios.

Según Alex Oyarzún Sánchez, presidente provincial del Colegio de Profesores de Chile A.G., «invalidar un producto de una acción pedagógica que solo buscaba plantear una mirada diferente de historias, relatos y realidades se llama: censura» añadiendo que «si ciertos sectores quieren darle un sentido provocador de denigración asuma su interpretación, pero no pretenda imponer su mirada, pues de esa forma no contribuye a fortalecer la tolerancia y la sana convivencia en una comunidad».

Luego, surgen varias interrogantes sobre lo que pasó: ¿buscaban los estudiantes provocar? ¿Es la sociedad castreña pacata o abierta? ¿Las autoridades que dirigen los destinos de la educación pública en Castro (al mando del UDI Juan Vera) son muy conservadoras? ¿Hay censura? ¿Los detractores entienden de arte o no? ¿Los simbolismos de lo que representa menstruación para el mundo indígena se han olvidado? Las respuestas pueden ser disimiles, contradictorias o discutibles, pero eventualmente poco importan ya que la discusión se instaló develando que la menstruación sigue siendo un tema tabú, algo que podría ser sorpresivo a nivel antropológico en Chiloé porque refuerzan que el rico abanico de ritos sagrados y prácticas que realzaban el poder femenino tras cada ciclo menstrual ya están extintos.

¿Se adscribieron los educandos, sabiéndolo o no, a las nuevas tendencias del arte femenino en el mundo? La pintura no era un trabajo de Frances Cannon, Montana Kitching, Akino Kondoh, Mayra Alpízar, Poppy Jackson o Liv Strömquist, sino que de estudiantes del Liceo Galvarino Riveros Cárdenas que buscaban expresar la cosmovisión indígena de la menstruación, todo en el marco de la Semana del Libro y la Lectura.

¿Es o no es ofensivo?, los argumentos a favor y en contra no parecen ser distintos a los expresados en otras partes del mundo para pinturas similares. Dichos como «piensen en los niños» son casi idénticos a los esgrimidos por algunos en sociedades supuestamente más avanzadas como la sueca tras una masiva exposición de Strömquist que mostraba mujeres desnudas menstruando en el famosísimo Stockholms tunnelbana por ejemplo; o aseveraciones como «no es arte» son iguales a las que otros realizaron al ver las obras de Kondoh en el Mizuma Art Gallery de Tokio. El tema de la menstruación genera, aunque es extraño que eso ocurra en Chiloé considerando la enorme carga simbólica ancestral que tiene aquella.

Aunque el arte es subjetivo, el discurso indígena es enormemente evidente al ver a esa mujer menstruando sobre un campo iluminado por los ciclos lunares. Todo lleno de simbolismos mítico-cosmológicos al ver la luna, la sangre en forma de río, el campo verde, los árboles, el cielo estrellado o la joyería.

El trabajo parece evocar al extinto baño purificador que recibían las niñas de sus madres a las orillas de los ríos en su menarquia, ceremonia donde la ahora mujer recibía sus primeras joyas (chawai que refleja su fertilidad) y se daba por entendido que había alcanzado el conocimiento necesario para relacionarse con el ñukemapu; o bien parece evocar la conexión o poder especial que tiene la mujer con la naturaleza y la prolongación fecunda de su vientre con la tierra; o tal vez la sangre sobre el campo sugiere la antigua tradición de recibir la primera menstruación con paños y telas que después ser ofrendada a la tierra. Quién sabe.

Lo cierto es que, por ejemplo, la llegada de la menarquia era causal de celebración, e incluso las/os machis usaban esa sangre para pintar su kultrún gracias a su poder. Sin embargo, con la creciente occidentalización de los pueblos originarios, las mujeres dejaron de traspasar los conocimientos y ritos quedando la menstruación en el silencio, en lo oculto.

jueves, 2 de mayo de 2019

DESCUBREN EN REINO UNIDO RETRATO INÉDITO DE LEONARDO DA VINCI

SU AUTOR UN AYUDANTE NO IDENTIFICADO


Un boceto inédito de un retrato de Leonardo da Vinci, probablemente realizado por uno de sus ayudantes, fue presentado el jueves en el Reino Unido coincidiendo con el 500º aniversario de la muerte del maestro renacentista.

La obra, que se estima fue realizada entre 1517 y 1518, es uno de los dos únicos retratos de Leonardo da Vinci hechos durante su vida que han sobrevivido a través de los siglos. El otro, famosísimo, es obra de Francesco Melzi, su discípulo más fiel.

Ambos serán presentados al público en una gran exposición en Londres dedicada a Da Vinci en el Palacio de Buckingham del 24 de mayo al 13 de octubre, anunció en un comunicado el Royal Collection Trust, la organización responsable de la conservación del patrimonio real.

Fue precisamente mientras llevaba a cabo una investigación para preparar esta exposición cuando Martin Clayton, director de pinturas y dibujos del Royal Collection Trust, identificó el inédito retrato entre las numerosas obras de la colección.

El boceto fue “probablemente” realizado por “un ayudante no identificado de Leonardo” en una hoja de papel de estudio, en la que también hay bocetos de patas de caballo realizados por Da Vinci, explica el comunicado.

“Si comparamos este boceto con el retrato de Leonardo da Vinci de Francesco Melzi, hay fuertes indicios de que también es una representación” del maestro del Renacimiento, explica Clayton.

“Nariz elegante y lisa, la línea de la barba que sube diagonalmente de la mejilla a la oreja, (…) pelo largo y ondulado”, detalla citado en el comunicado.

En este dibujo, Leonardo da Vinci “tiene unos 65 años y aparece un poco melancólico, cansado del mundo”, añade.

La exposición contará con otra primicia: los estudios de manos efectuados por Da Vinci para “La adoración de los Reyes Magos”, una pintura inacabada. Estos bocetos, que habían desaparecido con el tiempo, serán visibles utilizando la tecnología ultravioleta.

El brillante pintor y científico, nacido en la localidad italiana de Vinci el 15 de abril de 1452 de una relación ilegítima entre un hombre rico y una campesina adolescente, murió el 2 de mayo de 1519 en Francia. Agence France-Presse