miércoles, 6 de noviembre de 2019

FALLECE EL EXCENTRICO ASTROLOGO PUERTORRIQUEÑO WALTER MERCADO

LA MILLONARIA FORTUNA DE WALTER MERCADO ¿QUIÉN LA HEREDARÁ?
A los 87 años después de una extensa y polifacética carrera en la que destacó en la televisión entre los latinos de Estados Unidos.
Walter Mercado falleció a los 87 años después de una extensa y polifacética carrera en la que destacó en la televisión entre los latinos de Estados Unidos, figura que será siempre recordado por su icónica frase "Pero mucho, mucho amor".
El astrólogo dijo adiós a la vida el 2 de noviembre entre una fortuna millonaria. El sitio Celebrity Net Worth (informa estimaciones de los activos totales y las actividades financieras de las celebridades) dio la información.
El puertorriqueño tenía un valor neto de $ 10 millones en el momento de su muerte. Esta cifra toma en cuenta sus inversiones financieras y el valor de sus colecciones de arte.
Además, Mercado se mostraba en la televisión exuberantes joyas y capas extravagantes, cuyo costo comenzaba desde los 900 dólares. El programa  'Un nuevo día' accedió a la casa del boricua en 2017
                                      ¿QUIEN SE QUEDA CON LA FORTUNA?

El Diario NY reseña que las sobrinas del astrólogo, Ivonne, Betty, Aida y Dannette Benet, quienes eran parte de su equipo laboral, se encargarán del testamento.
De hecho, ya informaron que Mercado dejó hecho el Horóscopo de predicciones para 2020. Ellas se harán cargo de las entregas diarias del horóscopo.
Ivonne se encargará de convertir la casa de Walter en un museo, ya que ese era su anhelo. De hecho, hasta ella terminará el libro sobre la vida del astrólogo que él dejó inconcluso.

MÁS DE WALTER 

Mercado era mejor conocido por sus apariciones en televisión como astrólogo. Antes de ser uno famoso, estudió canto y se convirtió en uno de los bailarines más prolíficos de Puerto Rico.
De hecho, Walter actuó en las telenovelas puertorriqueñas y hasta tenía su propia escuela de artes dramáticas llamada Walter Actors Studio 64. 

jueves, 31 de octubre de 2019

SOBRE LA FESTIVIDAD DE HALLOWEEN


CÓMO UNA FIESTA AGRÍCOLA SE CONVIRTIÓ EN EL FENÓMENO GLOBAL DE HALLOWEEN
En 'La muerte sale de fiesta', el escritor David J. Skal explica el origen y la evolución de una celebración pagana que hoy es una poderosa arma de colonización cultural

En todos los grupos humanos existen mitos que conforman su identidad y ayudan a su cohesión. Por ejemplo, ese que rige la sociedad estadounidense y que habla del “sueño americano”. “A los estadounidenses nos educan con la idea de que, por el mero hecho de serlo, tenemos derecho a convertirnos en lo que queramos. La promesa de transformación personal es parte importante de nuestra mitología cultural. Por eso, muchos estadounidenses, entre los que me incluyo, mencionan Halloween como su fiesta favorita. Ese día intentamos demostrar que el mito es cierto, disfrazándonos de monstruos como Drácula, una de cuyas características es cambiar de forma, como si también persiguiera el sueño americano”, explica David J. Skal por correo electrónico.

Nacido en Ohio en 1952, Skal es “experto en la cultura del horror”, título obtenido gracias a sus conocimientos sobre el terror clásico de Hollywood, la vida y obra de Bram Stoker o sus ensayos sobre cultura popular, como Monster show y Halloween. La muerte sale de fiesta. Este último, recién publicado en España por EsPop, explica el origen, evolución e influencia de esa fiesta, cuyo origen se remonta a ritos paganos vinculados al ciclo agrícola.

“Las tradiciones relacionadas con las estaciones y las cosechas existen en todas las sociedades. En el caso de la cultura occidental, la iglesia cristiana primitiva trasladó de fecha muchas de sus celebraciones más importantes para hacerlas coincidir con antiguas fiestas paganas. Hoy las llamamos Halloween y Navidad, pero todo fue parte de ese esfuerzo por convertir a los paganos al cristianismo”.

Además de su vínculo con la naturaleza o la religión, Halloween tiene un marcado carácter subversivo. Durante una noche, los papeles se trastocan, el monstruo —el diferente— abandona su escondite y los niños atemorizan a los adultos con su “truco o trato”. “Halloween tiene muchas similitudes con antiguas celebraciones europeas como la Fiesta de los locos en la que, por un día, los plebeyos se vestían como reyes y el orden social se invertía. A principios del siglo XX, en Estados Unidos era común que los niños blancos se pintaran de negro y viceversa. Aunque hoy en día los disfraces raciales son tabú, a la gente le gusta aprovechar cualquier oportunidad para desinhibirse y Halloween permite convertir esas ganas de romper las convenciones sociales en un ritual controlado”.

Entre otros muchos temas, La muerte sale de fiesta analiza cómo la corrección política ha influido en Halloween, fiesta en la que casi todo estaba permitido. El autor relata casos de universidades que aconsejan a sus estudiantes no disfrazarse de personas con discapacidad o de otras culturas, medida que expulsa de la fiesta turbantes, mutilaciones, sombreros mexicanos, parches de pirata o ropas de mendigo.

No obstante, el mayor peligro al que estuvo expuesto Halloween en esa cruzada por la corrección se produjo en 2001. Semanas después de los atentados del 11-S, muchos estadounidenses pidieron suspender las festividades, por considerar que las bromas sobre muertos eran una afrenta a las víctimas. Otra parte de la población, sin embargo, alegó que el terrorismo no iba a condicionar sus vidas ni la corrección política su libertad de expresión y, no solo se pusieron turbantes y chilabas, sino que completaron el disfraz con máscaras de Bin Laden, que arrasó en ventas ese año. El País

martes, 24 de septiembre de 2019

SOBRE EL TERSORO DE ISLA JUAN FERNANDEZ EN CHILE


HOLÁNDES TIENE SEIS MESES PARA HALLAR EL TESORO DE JUAN FERNÁNDEZ

Tras dos décadas explorando la isla, Bernard Keiser iniciará nueva búsqueda del supuesto botín perdido en un parque protegido. Apoyo del Gobierno desató críticas.

A fines de los años 90' el aventurero holandés Bernard Keiser inició una travesía con sus ojos puestos en el mar de Chile, específicamente en el archipiélago de Juan Fernández, donde según una antigua leyenda se habría perdido un tesoro en el siglo XVIII, y que este empresario europeo está decidido a encontrar.

La historia popular señala que este supuesto botín reposa en algún sector de Puerto Inglés, en la isla de Robinson Crusoe, dentro de un parque nacional, y que entre el oro, joyas y piedras preciosas que posee el avalúo alcanzaría a unos US$ 10.000 millones. Sin embargo, a la fecha nadie lo ha visto, ni siquiera el mismo Keiser que lleva dos décadas explorando la zona sin resultados.

Pero el entusiasta lo volverá a intentar nuevamente, luego de alcanzar un acuerdo con Conaf para intervenir con maquinaria pesada 400 metros cuadrados del área protegida. Esta decisión fue dada a conocer a inicios de septiembre y le dará seis meses de plazo para confirmar definitivamente si existe el tesoro.

"Es adecuado ponerle término a esta historia sabiendo, en un plazo máximo de seis meses, si hay restos históricos o no", señaló a radio Cooperativa el ministro de Bienes Nacionales, Felipe Ward, quien respaldó públicamente la medida e intervino en el diálogo para validar la solicitud del permiso.

Pese al respaldo estatal, el protocolo levantó criticas por el posible impacto que podría provocar a la biosfera del parque. Con ese argumento dos diputados del Frente Amplio solicitaron ayer un pronunciamiento de la Contraloría sobre el acuerdo, mientras que el exDC René Saffirio no descartó una acusación constitucional contra el ministro.

Incluso el Consejo de Guardaparques de Chile vinculó la renuncia del director de Conaf en Valparaíso, Pablo Mira, a una posible oposición de éste al proyecto, lo que fue negado por el organismo.

Sobre los posibles daños, Ward confirmó a hoyxhoy que Conaf será el encargado de velar por el resguardo del parque durante la intervención, obras que previamente fueron aprobadas por el Servicio de Evaluación Ambiental en el año 2012 y la Superintendencia del Medio Ambiente.

"Estas instituciones han velado para que este proceso no atente en lo más mínimo el ecosistema de la isla", aseguró el secretario de Estado.

Si se encuentra el botín sería repartido entre el Consejo de Monumentos Nacionales y el descubridor.

Hoy x HOy
Diego Gotelli C.

jueves, 19 de septiembre de 2019

TRABAJADORES DESCUBREN TESORO DE MONEDAS DE ORO EN VIEJA CASA DE URUGUAY

ORO ... ORO ... ORO


Como en el Lejano Oeste, cuatro trabajadores hallaron en una antigua vivienda de Uruguay un tesoro de monedas de oro, ahora en disputa entre estos albañiles, los habitantes de la casa y un pariente aparecido a última hora, informó el miércoles la prensa local.

De acuerdo con el periódico El País de Uruguay, el hallazgo ocurrió en la ciudad de Minas, en el sur del país, cuando estos cuatro hombres trataban de levantar una baldosa en un rincón de la casa, frente a la cocina, y escucharon el sonido de metales al toque del cincel con una de las monedas.

En esta localidad de 38.000 habitantes, la noticia corrió como reguero de pólvora y según el diario, en pocas horas los locales hablaban de un “tesoro” de millones de dólares, de monedas, joyas, barras de oro y hasta del cofre en el que fueron encontrados.

La abogada de los albañiles, Teresa Méndez, señaló a El País que sus clientes dicen que extrajeron “tres puñados de monedas”, mientras que el defensor de la familia que habita la casa sostiene que el hallazgo fue de 78 libras esterlinas de oro.

Los habitantes de la casa también alegan que el valor de las monedas en el mercado es de unos 30.000 dólares (21 millones de pesos chilenos aproximadamente), según un joyero local.

El origen del tesoro podría estar relacionado con un antepasado de los actuales habitantes de la vivienda que murió de manera repentina en 1930, una época en que la ciudad carecía de opciones para guardar la riqueza en los bancos.

Mientras se resuelve el litigio judicial, la familia decidió guardar las monedas en una caja de seguridad bancaria. Para el próximo 7 de octubre está prevista una audiencia de conciliación entre las partes en un juzgado de Minas.

La abogada de los trabajadores sostiene que de acuerdo al código civil, a sus clientes les correspondería la mitad del tesoro, pero su contraparte considera que en estos casos los habitantes de la casa deben quedarse con la totalidad del hallazgo.

Con el objeto de resolver el dilema acordaron ceder a los trabajadores 14 monedas de oro, pero a última hora se ha presentado otro familiar que reclama su parte del tesoro. Ahora la justicia tendrá que resolver cómo se divide. biobiochile.cl

domingo, 5 de mayo de 2019

LA MENSTRUACIÓN DE LA DISCORDIA EN LICEO GALVARINO RIVEROS DE CASTRO (CHILOE-CHILE)

LA MENARQUIA ERA MOTIVO DE CELEBRACIONES EN COMUNIDADES INDÍGENAS 


CASTRO (La Opinión de Chiloé) — Controversia ha causado en la comunidad escolar del Liceo Galvarino Riveros Cárdenas de Castro, y en cierto sector de la sociedad chilota, la instalación (y posterior retiro) en el hall de acceso de tal establecimiento de una obra de arte donde aparece una mujer indígena desnuda menstruando.

Aparentemente, fueron los reclamos de varios apoderados —cuyos nombres La Opinión de Chiloé mantendrá en reserva— los que habrían incitado a que la Corporación Municipal de Educación avalara el retiro de la obra, decisión que sorpresivamente hizo que la pintura trascienda a nivel público y que sea tema de discusión. Quizás, la molestia no habría sido la imagen de la mujer mostrando su vagina, reclamo que sonrojaría incluso al mismísimo Gustave Courbet y su L’Origine du monde visitado por millones al año en el Museo de Orsay de París; tampoco habría sido la representación de los senos, tema recurrente por milenios en el arte. No, lo que en realidad habría «provocado» fue la representación de la menstruación de una mujer perteneciente a pueblos originarios.

Según Alex Oyarzún Sánchez, presidente provincial del Colegio de Profesores de Chile A.G., «invalidar un producto de una acción pedagógica que solo buscaba plantear una mirada diferente de historias, relatos y realidades se llama: censura» añadiendo que «si ciertos sectores quieren darle un sentido provocador de denigración asuma su interpretación, pero no pretenda imponer su mirada, pues de esa forma no contribuye a fortalecer la tolerancia y la sana convivencia en una comunidad».

Luego, surgen varias interrogantes sobre lo que pasó: ¿buscaban los estudiantes provocar? ¿Es la sociedad castreña pacata o abierta? ¿Las autoridades que dirigen los destinos de la educación pública en Castro (al mando del UDI Juan Vera) son muy conservadoras? ¿Hay censura? ¿Los detractores entienden de arte o no? ¿Los simbolismos de lo que representa menstruación para el mundo indígena se han olvidado? Las respuestas pueden ser disimiles, contradictorias o discutibles, pero eventualmente poco importan ya que la discusión se instaló develando que la menstruación sigue siendo un tema tabú, algo que podría ser sorpresivo a nivel antropológico en Chiloé porque refuerzan que el rico abanico de ritos sagrados y prácticas que realzaban el poder femenino tras cada ciclo menstrual ya están extintos.

¿Se adscribieron los educandos, sabiéndolo o no, a las nuevas tendencias del arte femenino en el mundo? La pintura no era un trabajo de Frances Cannon, Montana Kitching, Akino Kondoh, Mayra Alpízar, Poppy Jackson o Liv Strömquist, sino que de estudiantes del Liceo Galvarino Riveros Cárdenas que buscaban expresar la cosmovisión indígena de la menstruación, todo en el marco de la Semana del Libro y la Lectura.

¿Es o no es ofensivo?, los argumentos a favor y en contra no parecen ser distintos a los expresados en otras partes del mundo para pinturas similares. Dichos como «piensen en los niños» son casi idénticos a los esgrimidos por algunos en sociedades supuestamente más avanzadas como la sueca tras una masiva exposición de Strömquist que mostraba mujeres desnudas menstruando en el famosísimo Stockholms tunnelbana por ejemplo; o aseveraciones como «no es arte» son iguales a las que otros realizaron al ver las obras de Kondoh en el Mizuma Art Gallery de Tokio. El tema de la menstruación genera, aunque es extraño que eso ocurra en Chiloé considerando la enorme carga simbólica ancestral que tiene aquella.

Aunque el arte es subjetivo, el discurso indígena es enormemente evidente al ver a esa mujer menstruando sobre un campo iluminado por los ciclos lunares. Todo lleno de simbolismos mítico-cosmológicos al ver la luna, la sangre en forma de río, el campo verde, los árboles, el cielo estrellado o la joyería.

El trabajo parece evocar al extinto baño purificador que recibían las niñas de sus madres a las orillas de los ríos en su menarquia, ceremonia donde la ahora mujer recibía sus primeras joyas (chawai que refleja su fertilidad) y se daba por entendido que había alcanzado el conocimiento necesario para relacionarse con el ñukemapu; o bien parece evocar la conexión o poder especial que tiene la mujer con la naturaleza y la prolongación fecunda de su vientre con la tierra; o tal vez la sangre sobre el campo sugiere la antigua tradición de recibir la primera menstruación con paños y telas que después ser ofrendada a la tierra. Quién sabe.

Lo cierto es que, por ejemplo, la llegada de la menarquia era causal de celebración, e incluso las/os machis usaban esa sangre para pintar su kultrún gracias a su poder. Sin embargo, con la creciente occidentalización de los pueblos originarios, las mujeres dejaron de traspasar los conocimientos y ritos quedando la menstruación en el silencio, en lo oculto.

jueves, 2 de mayo de 2019

DESCUBREN EN REINO UNIDO RETRATO INÉDITO DE LEONARDO DA VINCI

SU AUTOR UN AYUDANTE NO IDENTIFICADO


Un boceto inédito de un retrato de Leonardo da Vinci, probablemente realizado por uno de sus ayudantes, fue presentado el jueves en el Reino Unido coincidiendo con el 500º aniversario de la muerte del maestro renacentista.

La obra, que se estima fue realizada entre 1517 y 1518, es uno de los dos únicos retratos de Leonardo da Vinci hechos durante su vida que han sobrevivido a través de los siglos. El otro, famosísimo, es obra de Francesco Melzi, su discípulo más fiel.

Ambos serán presentados al público en una gran exposición en Londres dedicada a Da Vinci en el Palacio de Buckingham del 24 de mayo al 13 de octubre, anunció en un comunicado el Royal Collection Trust, la organización responsable de la conservación del patrimonio real.

Fue precisamente mientras llevaba a cabo una investigación para preparar esta exposición cuando Martin Clayton, director de pinturas y dibujos del Royal Collection Trust, identificó el inédito retrato entre las numerosas obras de la colección.

El boceto fue “probablemente” realizado por “un ayudante no identificado de Leonardo” en una hoja de papel de estudio, en la que también hay bocetos de patas de caballo realizados por Da Vinci, explica el comunicado.

“Si comparamos este boceto con el retrato de Leonardo da Vinci de Francesco Melzi, hay fuertes indicios de que también es una representación” del maestro del Renacimiento, explica Clayton.

“Nariz elegante y lisa, la línea de la barba que sube diagonalmente de la mejilla a la oreja, (…) pelo largo y ondulado”, detalla citado en el comunicado.

En este dibujo, Leonardo da Vinci “tiene unos 65 años y aparece un poco melancólico, cansado del mundo”, añade.

La exposición contará con otra primicia: los estudios de manos efectuados por Da Vinci para “La adoración de los Reyes Magos”, una pintura inacabada. Estos bocetos, que habían desaparecido con el tiempo, serán visibles utilizando la tecnología ultravioleta.

El brillante pintor y científico, nacido en la localidad italiana de Vinci el 15 de abril de 1452 de una relación ilegítima entre un hombre rico y una campesina adolescente, murió el 2 de mayo de 1519 en Francia. Agence France-Presse



jueves, 18 de abril de 2019

ATENCION: DÍA INTERNACIONAL DEL LIBRO


 UNIVERSIDAD BERNARDO O' HIGGINS PROMOVERÁ TRUEQUE DE EJEMPLARES USADOS

La Feria del Libro de la UBO, abierta a toda la comunidad, se desarrollará entre el 23 y el 24 en la Casa de la Cultura de la Universidad Bernardo O´Higgins, ubicada en la calle Fábrica 1861, en la comuna de Santiago

Con el objetivo de celebrar el Día Internacional del Libro, la  Universidad Bernardo O´Higgins realizará el próximo martes  23 y miércoles 24 de abril, la segunda  versión de la “Feria de la Literatura Chilena”.

Para incentivar la lectura, en el marco de la actividad este año se realizará el  “trueque de libros usados”,  con el fin de fomentar  el intercambio de textos y la renovación de material de lectura en  estudiantes y vecinos de la comuna de Santiago.

Para la directora de Extensión e Imagen Institucional  de la Universidad Bernardo O´Higgins, Claudia Vera, “es un gran logro poder realizar esta segunda versión de la Feria de la Literatura Chilena, que pretende fomentar la lectura,   dar acceso a ella a quienes tienen menores posibilidades  y, por supuesto, destacar a autores chilenos. Queremos estimular un hábito tan importante como es leer, aumentar el conocimiento y la imaginación en esta fecha en que se celebra el Día Internacional del Libro”, destacó la académica.

El evento que se llevará a cabo entre las 10:00 y las 18:00 horas contará con diferentes actividades: teatro, conversatorios sobre algunas ramas de la literatura y charlas de escritores como Cristián Arcos (autor de Estrellas Rojas, Héroes) y Eugenia Prado Bassi (autora de El Cofré y Advertencias de Uso para una Máquina de Coser); además, participarán los escritores emergentes Mónica Drouylly Hurtado (autora de Retrovisor), Rodrigo Torres (autor de Nueva Narrativa Nueva), Francisco Marín (autor de Desaparecer). También se desarrollará un panel dedicado a potenciar los Clubes de Lectura, a cargo de Bibliotank y Las Amikas.

La Feria del Libro de la UBO, abierta a toda la comunidad, se desarrollará  entre el 23 y el 24 en la Casa de la Cultura de la Universidad Bernardo O´Higgins, ubicada en la calle Fábrica 1861, en la comuna de Santiago (Metro Rondizzoni). Consultas a extension@ubo.cl

Fuente: Publimetro


lunes, 15 de abril de 2019

MIGINGO: EL ARTE DE VIVIR APRETUJADO...


MIGINGO: ASÍ ES LA VIDA EN UNA DE LAS ISLAS MÁS HACINADAS DEL MUNDO Y QUE ES DISPUTADA POR 2 PAÍSES

Migingo es el nombre que le dieron autoridades keniatas y ugandesas a un trozo de tierra que está situado al medio del lago Victoria en África. A simple vista, puede parecer que este lugar, empobrecido y con un evidente hacinamiento, no es de interés para ninguna persona, pero lo cierto es que ha tenido en vilo a estos dos países por dos décadas.

El tamaño de esta isla es de apenas 4000 metros cuadrados, lo que equivale a la mitad de una cancha de fútbol. Allí habita una comunidad de 131 personas, quienes tienen prohibido integrar a más habitantes por un tema de espacio.

A simple vista se observa que la calidad de vida en la isla es mala, pero el lugar representa un punto estratégico para la pesca de un producto muy bien remunerado en África: la Perca del Nilo.

De acuerdo a un reportaje del medio español RT Noticias, la extracción de este producto le significa a las familias una renta que va de 200 a 250 dólares por semana, lo que constituye casi 3 veces el sueldo mínimo en países africanos.

Las casas en Migingo son construidas a base de zinc, lo que las hace resistentes a la lluvia y les permite a los residentes ampliarse en caso de existir condiciones.

En el lugar existen cinco bares que venden bebidas alcohólicas, un salón de belleza, una farmacia, tres hostales para turistas y cuatro prostíbulos, donde incluso es aceptado que trabajen esposas de pescadores mientras ellos estén en sus funciones.

Hasta junio de 2018 existió una escuela primaria en Migingo, pero esta fue cerrada por autoridades de Uganda, quienes indicaron que aquella era una forma arbitraria de Kenia para proclamarse dueño de la zona.

Lo mismo ocurrió con una guardería infantil que estuvo en la isla hacia noviembre del año pasado, la cual tuvo que ser clausurada para evitar tensiones entre los dos países antes mencionados.

El turismo es otro aspecto que genera debate dentro del lugar, ya que si bien existen hospedajes sobre el islote, sus habitantes no quieren que existan instancias que permitan que la población se agrande.

De acuerdo al diario español El País, dentro de este territorio está permitido que los “extranjeros” se queden solamente un día, por lo que a más tardar a las 22:00 horas deben regresar a su país.

Junto con esto, los habitantes tienen prohibido anexar nuevas personas a la comunidad de Migingo, la razón de esto es “cuidar la pesca y economía local”.

Un reportaje del diario inglés The Guardian reveló que, pese a ser un pequeño territorio, Migingo es considerado como un área estratégica para Kenia y Uganda, los cuales se la han disputado durante 19 años.

El islote estaba deshabitado hacia el año 2000. En ese entonces, nadie había dudado que le pertenecía a Kenia y que ese país tenía a su cargo la administración.

No obstante, autoridades de Uganda comenzaron a demostrar interés en el islote debido a que estaba deshabitado. En ese entonces, según el citado medio, desde aquella nación intentaron hacerse con la propiedad arguyendo que desde su vecino país no mostraban interés.

No obstante, Kenia respondió a la “provocación” enviando pescadores de las costas más cercanas a Migingo. Si bien esta situación calmó el ambiente por unas semanas, posteriormente los trabajadores indicaron que habían sido desalojados por la fuerza por la policía ugandesa.

Esto provocó que Kenia decidiera desplegar sus fuerzas armadas en Migingo, lo que hizo temer que en aquel lugar se produjera la “guerra más pequeña de la historia”.

La tensión política y militar se mantuvo en la zona hasta 2009, ya que ambos países querían quedarse con las riquezas que proveía la pesca de la Perca del Nilo, por lo que deseaban cobrar impuestos a los trabajadores allí presentes.

Aquel año, agentes de la ONU y las iglesias oficiales de ambos países instaron a las autoridades a buscar una solución pacífica y mediante el diálogo conjunto, por lo que se creó una comisión entre los estados.

Este equipo de abogados y técnicos ha estado estudiando la propiedad de la isla desde 2010, pero se ha quedado entrampado descifrando un documento británico de 1926, que sería clave para llegar a una determinación.

Por otra parte, la situación de los recursos marinos tampoco ayuda mucho, ya que los dos países tienen injerencia directa en el desarrollo de la perca.

“Las aguas profundas donde pescamos están más en el lado de Uganda, pero las aguas donde los peces se reproducen más están en el lado de Kenia, por lo que tenemos que trabajar juntos”, explicaron autoridades de los dos países.

¿Y qué dicen los residentes de Migingo?

Si bien la propiedad de Migingo sigue siendo un tema de discusión, quienes allí habitan se sienten lejanos a las tensiones políticas y sólo apuestan por trabajar en la pesca.

De acuerdo a un reportaje del medio español "La Vanguardia", los primeros pescadores que llegaron a la zona fueron Dalmas Tembo y George Kibebe, quienes nacieron en territorio keniano. Desde un comienzo, fueron estos dos hombres quienes invitaron a sus familias y amistades más cercanas a poblar la zona, la cual actualmente se compone de 131 habitantes.

Si bien actualmente el dominio administrativo le corresponde a Kenia y Uganda, Tembo y Kibebe conformaron lo que se denomina un “Senado Honorario”, siendo los dos únicos miembros de la organización, la cual no es reconocida por los países antes mencionados.

Debido a la fructífera pesca que se da en el lugar, los habitantes de Migingo deben pagar impuestos mucho mayores a Kenia y Uganda por sus ingresos, situación que podría cambiar cuando se otorgue un fallo sobre la propiedad del lugar.

En la actualidad, desde el interior no niegan el interés de convertirse en un estado autónomo y tener su propia forma de gobierno, aunque reconocen que eso resulta imposible debido a un tema territorial.

Por César Vega Martínez
Fuente: biobiochile.cl

jueves, 11 de abril de 2019


REMATAN EN CASI UN MILLÓN DE DÓLARES MOÁI SACADO POR BARCO INGLÉS DESDE RAPA NUI EN 1868 

Por casi un millón de dólares fue vendido el moái kavakava, el que fue sacado desde Rapa Nui por la fragata inglesa “Topaze” en 1868.

En específico, el postor ofreció US$958 mil por la figura ($636 millones), cuyo monto original correspondía a 850.000 dólares, a lo que se agregó la prima de venta correspondiente.

De acuerdo a lo señalado por El Mercurio, el precio del kavakava abarcó un tercio de lo recaudado en la subasta de 71 objetos llevada a cabo en París por la casa Christie’s, y que contempló figuras de arte provenientes de África, Oceanía y América.

Por su parte, el alcalde de Rapa Nui, Pedro Edmunds Paoa, lanzó críticas al Gobierno tras no poder obtener el artículo, indicando que “contrasta con la pasión con que reclama el moái grande de piedra, que atrae prensa porque está en Londres”.

En esa misma línea, añadió que “cuando se trata de uno pequeño, pero de igual valor espiritual, nada. Mutis”.

Alto valor económico

“Los valores son altísimos”. De esa manera definió la ministra de Cultura, Consuelo Valdés, la imposibilidad por parte del Gobierno de hacerse parte de la subasta.

Asimismo, aseveró que “lo ideal es que el particular que lo obtuvo lo done al Estado de Chile”.

La titular de Cultura no se detuvo allí, manifestando que el escenario ideal sería que el moái regresara a Rapa Nui para permanecer en un museo, agregando que lo ocurrido “nos duele”.

“Creo que el Gobierno debió pedirle a su embajador en Francia que comunicara a Christie’s su preocupación por esta venta, y como mínimo, pedirle que la detuviera”, acotó de manera más categórica Elizabeth Marlowe, profesora de Historia del Arte de la Colgate University de Nueva York.  Fuente: Biobiochile.cl

viernes, 22 de marzo de 2019

EINSTEIN Y SU LENGUA


LA HISTORIA DETRÁS DE LA ICÓNICA FOTOGRAFÍA DE ALBERT EINSTEIN MOSTRANDO LA LENGUA

El impulsor de la teoría de la relatividad general, Albert Einstein, es uno de los científicos más importantes y populares del siglo XX. El ganador del premio Nobel de Física de 1921 ha trascendido más allá de las ciencias, convirtiéndose incluso en un ícono de la cultura pop.

Su rostro se puede ver en una gran variedad de productos, los que van desde tazas hasta prendas de vestir, como poleras.

Sin duda, una de las fotografías del físico que más se ha popularizado en el último tiempo es aquella en la que aparece con su cabello despeinado y mostrando su lengua a la cámara.

¿Cómo se gestó esta fotografía? ¿Realmente el científico alemán nacionalizado estadounidense hizo esa pose?

Tal como recoge el sitio norteamericano Curiosity, la imagen fue tomada en 1951 por un fotógrafo de la agencia de noticias United Press International, llamado Arthur Sasse.

En marzo de ese año, Einstein se encontraba celebrando su cumpleaños 72 en el Princeton Club de Nueva York, acompañado de Frank Aydelotte, director del Instituto de Estudios Avanzados de EE.UU (lugar en el que el físico trabajaba) y la esposa de este último, Marie Jeanette.

A esas alturas, Einstein ya gozaba de una enorme fama gracias a sus trabajos y aportes a las ciencias, razón por la que diversos periodistas y reporteros se apostaron en las puertas del lugar.

Tras culminar la velada, el científico posó pacientemente frente a las cámaras de los fotógrafos, hasta que finalmente se dispuso a retirarse.

Cuando ya se encontraba en el vehículo listo para ir a descansar, Sasse le pidió que sonriera para una última instantánea. Ya sea por el cansancio, o simplemente hastiado de la persecución de los reporteros, Einstein lo miró fijamente y le sacó la lengua.

Luego de volver a la agencia con la fotografía, hubo un intenso debate respecto a si era correcto publicar la imagen o no.

Lo anterior, debido a que algunos editores consideraban que esta podría ofender a Einstein, a quien era usual verlo bajo un tono de formalidad y sobriedad.

Finalmente decidieron divulgarla, y de inmediato comenzó a dar la vuelta al mundo. Para la sorpresa de Sasse, el físico no sólo no se molestó, sino que fue de su total agrado.

Tan así, que mandó a pedir nueve copias, las cuales firmó y regaló a algunos de sus amigos más cercanos.

De esta manera, y sólo cuatro años antes de su fallecimiento, el notable físico dejó una postal que perdurará para siempre.

Cabe destacar que una copia de la famosa foto con la firma del científico se vendió en 2017 por 125.000 dólares, cifra equivalente a unos 83 millones 500 mil pesos chilenos.

En aquella oportunidad, la casa de subastas Nate D. Sanders no dio a conocer la identidad del comprador.

Por su parte, la Universidad Hebrea de Jerusalén se vio beneficiada por la venta, debido a que Einstein legó su propiedad, incluyendo el uso de su imagen, a la institución.

Fuente: Biobiochile
Por Camilo Suazo



martes, 5 de febrero de 2019

VISITAN LA EXTRAÑA ISLA QUE LA NASA VIO SURGIR DE LA NADA HACE CUATRO AÑOS


LA EXPEDICIÓN HA DESCUBIERTO QUE HUNG TONGA-HUNGA HA'APAI, EN EL PACÍFICO SUR, ES DIFERENTE A LO QUE MOSTRABAN LOS SATÉLITES

En diciembre de 2014, un volcán submarino en el Reino de Tonga, en el Pacífico sur, estalló escupiendo al aire una enorme cantidad de rocas, cenizas y vapor. Los satélites captaron una nube de material de 30.000 pies de altitud (9 km) que obligó a desviar el tráfico aéreo en la zona. Unas semanas más tarde, en enero de 2015, esas cenizas se asentaron dando lugar a una nueva isla con una cumbre de 120 metros. La isla nació en medio de otras dos más antiguas y fue bautizada como Hunga Tonga-Hunga Ha'apai por el nombre combinado de sus vecinas. Casi cuatro años después, una expedición científica ha viajado a ese extraño mundo efímero y ha descubierto que es algo diferente a lo que se percibía en las imágenes satelitales.

La «isla bebé» de Tonga es bastante inusual. Es la tercera originada por erupción en los últimos 150 años que ha sobrevivido a la erosión de las olas del océano más de unos pocos meses. La mayoría desaparecen muy pronto, pero los investigadores creen que esta podrá durar entre seis y 30 años. Además, resulta fascinante porque su formación puede dar pistas sobre cómo los paisajes volcánicos interactuaban con el agua en el antiguo Marte.

Dan Slayback, del Centro de Vuelo Espacial Goddard de la NASA en Greenbelt, Maryland, es uno de los investigadores que ha estado observando la nueva isla desde su nacimiento. Su objetivo es tratar de hacer un modelo 3D de su forma y volumen a medida que cambia con el tiempo para comprender cómo consigue ser tan resistente a la erosión del océano. Pero las imágenes de satélite no podían contárselo todo, así que se embarcó en una expedición para ver la isla con sus propios ojos, explican en un blog de la NASA.

A su llegada el pasado octubre el científico se encontró con algo inesperado. La isla resultó ser diferente a lo que creía. Las observaciones satelitales parecían mostrar que en su lado sur tenía playas poco profundas donde poder atracar. Sin embargo, las calas resultaron ser demasiado empinadas y las olas demasiado grandes para llegar con facilidad. Por este motivo, el equipo navegó por la costa del norte más tranquila y tomó mediciones GPS de la ubicación y elevación de las rocas y otras formaciones erosivas visibles en la imagen del satélite.

Un barro misterioso
«Todos parecíamos niños mareados», afirma Slayback sobre su visita. Pronto se dieron cuenta de que el terreno, cubierto por una molesta grava negra que les hacía daño al caminar, no era tan plano como parecía por satélite. También les llamó la atención la arcilla que sale del cono, de color claro y pegajosa. «No sabíamos realmente qué era, y todavía me desconcierta de dónde viene. Porque no es ceniza», señala. Además, los investigadores pudieron observar cómo la vegetación ha comenzado a echar raíces en el istmo que conecta la isla con su vecina, y los parches probablemente sembrados por excrementos de aves en el flanco del cono volcánico. Una lechuza hizo una aparición sorpresa (probablemente llegó de una de las islas más antiguas y con vegetación) y también pudieron verse cientos de charranes que se habían refugiado en los acantilados que rodean el lago del cráter.
Vegetación en el istmo plano de Hunga Tonga-Hunga Ha'apai. El cono volcánico está en el fondo

Toda la isla se derrumba
Utilizando una unidad de GPS de alta precisión, los investigadores tomaron alrededor de 150 mediciones para tratar de averiguar cuál es la auténtica elevación de la isla. «Realmente me sorprendió lo valioso que era estar allí en persona para hacer esto», explica Slayback. Una característica que resultó reveladora fueron los profundos barrancos de erosión que corren por el lado del cono volcánico. «La isla se está erosionando por la lluvia mucho más rápido de lo que había imaginado. Nos centramos en la erosión en la costa sur, donde las olas lo están derrumbando, lo que está sucediendo. Pero toda la isla está cayendo. Es otro aspecto que queda muy claro cuando estás parado frente a estos enormes barrancos. Bueno, esto no estaba aquí hace tres años, y ahora tiene dos metros de profundidad», señala.

De vuelta en Goddard, los investigadores está procesando los nuevos datos y desarrollando un modelo 3D más realista de la isla, que usarán para averiguar su volumen y la cantidad de ceniza y material volcánico que brotó del respiradero a lo largo del borde de la caldera submarina abajo. Todavía quedan grandes preguntas, por ejemplo, cómo se ve el fondo marino poco profundo alrededor de la isla y si los procesos hidrotérmicos pueden solidificar el material y permitirle resistir la erosión durante las próximas décadas. Slayback espera volver el próximo año para encontrar más respuestas. ABC


lunes, 21 de enero de 2019

UN LIBRO RARO - CODEX SERAPHINIANUAS


CODEX SERAPHINIANUS: EL PERTURBADOR LIBRO QUE AÚN NADIE HA PODIDO ENTENDER QUÉ ES LO QUE DICE


Dentro de la amplia variedad de libros que podemos encontrar actualmente, hay uno que llama particularmente la atención.

Se trata del Codex Seraphinianus, una obra que, al parecer, se trata de una enciclopedia visual de algún mundo desconocido, y en el que podemos encontrar todo tipo de fantásticas criaturas.

Su autor es el artista, arquitecto y diseñador industrial italiano Luigi Serafini, quien lo creó entre 1976 y 1978.

Está escrito en un extraño lenguaje que hasta el día de hoy no ha podido ser descifrado. Los expertos creen que su sistema de escritura fue diseñado especialmente para la obra.

Si bien no se ha podido comprender cómo funciona el lenguaje del texto, se han descubierto algunas claves que podrían ayudar a cumplir con este objetivo.

Por ejemplo, todo hace suponer que está basado en los sistemas de escritura occidentales, es decir, con filas cuyo sentido van de izquierda a derecha. Además cuenta con mayúsculas y minúsculas.


En 2009, Serafini señaló que no existía un real significado oculto detrás de su escritura. En ese sentido, agregó que su intención era la de simular la sensación que tienen los niños pequeños al hojear un libro, el que aún no pueden entender aún cuando para los adultos sí tiene un significado.

Pero como si el incomprensible lenguaje empleado no bastara, el Codex viene además con una serie de dibujos bastante detallados que obligan al lector a escarbar en lo más profundo de su imaginación.

Hechas también por Serafini, las ilustraciones generalmente son representaciones surrealistas de diversos aspectos de la cotidianidad.

Una pareja teniendo sexo que poco a poco se van transformando en un caimán, así como también una extraña operación presenciada por esqueletos son sólo algunos de los dibujos que aparecen en la obra.

Además podemos encontrar seres mitad caballo, mitad cuncuna, aunque también hay otros diseños más sencillos como mapas o rostros humanos.

Al respecto, el filósofo y académico estadounidense Douglas Hofstadter ha señalado que muchas de las ilustraciones son “grotescas y perturbadoras, pero otras son visionarias y de gran belleza”.

“La inventiva que tuvo para llegar a todas estas concepciones de una tierra hipotética es asombrosa. Algunas personas con quienes he compartido este libro les resulta atemorizante o perturbador, de alguna manera”, agregó.

No obstante, advierte, pareciera ser un libro hecho sencillamente “para glorificar a la entropía, el caos y lo incomprensible”.

Tal como recoge un artículo de revista Paula, fue publicado por primera vez en 1981, e incluye 360 páginas que rápidamente llenan de intriga al lector.

Hasta hace algunos años encontrar un ejemplar era un tanto complicado. No obstante, al notar el interés que generaba, la editorial italiana Rizzoli decidió lanzar una reedición que trabajó junto al autor y que posee nuevas ilustraciones.

Pero no sólo eso, ya que además incluye un nuevo capítulo en el que Serafini explica cómo llegó a crear esta extraña obra, aunque siempre con un toque de misterio. Según mencionó, simplemente siguió las indicaciones que le dio un gato de la calle a través de la telepatía.

Bautizado como “el libro más raro del mundo”, el Codex Seraphinianus sin duda se ha transformado en un objeto de culto. ¿Llegaremos algún día a saber qué es lo que exactamente dice? Sólo Serafini lo sabe


Biobochile.cl
Por: Camilo Suazo


miércoles, 16 de enero de 2019

NUEVOS RESTOS DE SACRIFICIOS MASIVOS DE NIÑOS EN EL ANTIGUO PERÚ


EL HALLAZGO DE OTROS 132 RESTOS ÓSEOS AUMENTA A 269 LOS MENORES VÍCTIMAS DE RITUALES DE LA CIVILIZACIÓN CHIMÚ

El hallazgo de 132 restos óseos de niños en el norte de Perú eleva a 269 las víctimas del mayor sacrificio ritual de menores en la historia que tuvo lugar hace 550 años en el distrito de Huanchaco, situado en la región La Libertad de la provincia de Trujillo.

El equipo liderado por el arqueólogo Gabriel Prieto y financiado por National Geographic ha descubierto los nuevos restos en la misma zona de Pampla La Cruz donde en 2018 fueron exhumados los huesos extraordinariamente bien conservados de otros 137 niños de entre 5 y 14 años que fueron sacrificados durante la civilización Chimú, según informa el diario El Comercio y la agencia de noticias Andina.

«En este caso se trata de cuatro eventos de sacrificios, que van desde el año 1200 a 1520; es decir, uno cada 100 años, que se realizaron durante todo el apogeo de la civilización Chimú. Esto nos demuestra que incluso con la conquista inca, los chimúes continuaron con sacrificios humanos», precisó Prieto a El Comercio.

En este mismo lugar se hallaron además restos óseos de tres adultos y de 260 llamas jóvenes, que se suman a los de 206 de estos animales andinos desenterrados desde que comenzaron las excavaciones en la zona en 2011.

Los arqueólogos han comprobado con sorpresa que algunas de las osamentas de los niños conservan casi intacto su cabello e incluso, uno lleva un tocado de plumas de guacamayo, tela de algodón y delgadas trenzas de lana. «Lo extraordinario es que hemos encontrado un conjunto de 10 tumbas y aparentemente de niños de la élite Chimú porque fueron enterrados con artefactos y vestidos pintados. Incluso hemos encontrado semillas de ishpingo y tocados con plumas de aves exóticas de la selva en excelente estado de conservación», detalla Prieto al diario peruano.

Para los expertos, la presencia de estas semillas y plumas revelan el comercio activo que existía entre las sociedades que vivían en la costa peruana y las selváticas.

Las víctimas tenían marcas de corte profundo, de forma horizontal, infligidas de un solo golpe en el esternón de los niños, a la altura del corazón y que habrían sido realizadas por un pesado cuchillo de cobre que fue encontrado recientemente, con una especie de sonajero en su mango, según describe la agencia Andina.

Prieto sospecha que esta masacre ritual tuvo algo que ver con el fenómeno climático de El Niño, ya que el grosor del barro en el que han sido hallados los restos revela que hubo lluvias muy intensas y esas precipitaciones solo se registran en esta árida costa cuando El Niño azota Perú.

Este alto número de niños que representan el futuro de la sociedad habría sido la ofrenda más preciada, un alto precio con el que se pretendió detener las lluvias torrenciales y las inundaciones. Ahora los investigadores tratan de averiguar si las víctimas consumieron algún brebaje antes de morir que sometiera su voluntad. ABC

viernes, 11 de enero de 2019

OTRA TEORÍA MAS SOBRE LA UBICACIÓN DE LOS MOAI


ISLA DE PASCUA: CIENTÍFICOS RESUELVEN EL MISTERIO DE LA UBICACIÓN DE LOS MOÁI
Un estudio señala que las famosas estatuas demarcaban los lugares donde los habitantes de la isla podían beber agua dulce.

Un equipo de investigadores liderado por el profesor Carl Lipo, de la Universidad de Binghamton en Nueva York, afirmó que descubrió el secreto detrás de la ubicación de los moáis en la Isla de Pascua. El estudio correspondiente ha sido publicado en la revista PLOS ONE.

Según recoge "The Guardian", los especialistas analizaron las ubicaciones de 93 plataformas megalíticas llamadas ahu, sobre las que se sitúa la mayoría de estas famosas estatuas. El equipo se centró en la parte este de la isla, donde importantes recursos de diferentes tipos estaban bien mapeados: las rocas, el agua dulce, lugares de cultivo y sitios de pesca. Al final, llegaron a la conclusión de que las estatuas se encuentran cerca de las fuentes de agua dulce.

Según comentó al respecto Carl Lipo, "esto demuestra que las ubicaciones de las estatuas no son un extraño lugar ritual: los ahu y los moáis representan un ritual en el sentido de que tienen un significado simbólico, pero están integrados en la vida de la comunidad".

El autor del estudio agregó que el agua potable es esencial para las comunidades, y caminar kilómetros para beber un trago no es práctico. "Harías cosas cerca del agua dulce", sostuvo. Además, su hallazgo explica por qué los moáis se encuentran tanto en la costa como en el interior de la isla. 

Estudios anteriores sugirieron que la ubicación de las estatuas de la Isla de Pascua pudo haber sido elegida por la cercanía a recursos clave, pero este equipo afirma que su trabajo es el primer intento de analizar estas hipótesis. Agencias