Fuente: El Mercurio 24.12.2021
lunes, 27 de diciembre de 2021
jueves, 23 de diciembre de 2021
sábado, 20 de noviembre de 2021
PETORCA: VANDALISMO PURO
ASÍ
QUEDARON INVALUABLES PETROGLIFOS QUE DESTRUYERON
EN PETORCA
Son
51 rocas y 70 paneles de arte rupestre con una una antigüedad de 800 a 1.500
años, que en gran parte fueron vandalizados
PETORCA.-
Lamentables imágenes que se viralizaron en redes sociales esta semana, dieron
cuenta de la destrucción de los petroglifos
“La Quebrada de la Monhuaca” de Petorca.
Este
sitio arqueológico está ubicado en sector alto de la comuna de Petorca,
específicamente la zona de Chalaco, el cual tiene una antigüedad de 800 a 1.500
años, y está compuesto por 51 rocas y 70 paneles con arte rupestre, que en gran
parte fueron vandalizados y destruidos por desconocidos, provocando un gran
daño al patrimonio histórico-cultural de la Provincia de Petorca.
“Como Alcalde y Petorquino condeno rotundamente lo sucedido, para lo cual instruí al equipo municipal que investigue los hechos y que dé cuenta del nivel de daños y destrucción. Por otra parte, el lunes 25 de octubre nuestro personal se dirigió al lugar a verificar los daños existentes y a proseguir el conducto legal para establecer a los responsables, ya que estos actos están tipificados como delitos, teniendo en este punto un rol relevante el concejo de monumentos nacionales”, detalló al respecto el alcalde Ignacio Villalobos Henríquez.
Desde el municipio de Petorca invitaron a quienes tengan antecedentes al respecto puedan hacer llegar una denuncia al portal www.municipalidadpetorca.cl
Así
quedaron los petroglifos luego de ser vandalizados. Más detalles sobre cómo
abordarán el cuidado de este patrimonio en la edición impresa de este viernes
de “El Observador”
Fuente: El Observador.
miércoles, 17 de noviembre de 2021
UNA CONCIENCIA SOBRENATURAL - LOS ELFOS EN ISLANDIA
HULDUFÓLKS: LOS ELFOS ISLANDESES QUE DETERMINAN LA
CONSTRUCCIÓN DE CARRETERAS
Prácticamente del mismo tamaño que los humanos, los elfos islandeses no tienen nada que ver con los que aparecen en el cine estadounidense, no son seres pequeños dando forma a la navidad
Entre volcanes y glaciares, Islandia se alza como uno de los países más bellos del mundo. Sin embargo, sus encantos no son tan sencillos como la imagen bucólica que a veces se determina de ella. Del islandés 'Ísland', vocablo que proviene del nórdico antiguo, su nombre significa 'tierra de hielo', pero su ubicación la hace tierra de mucho más. Entre glaciares imponentes y cientos de volcanes, esta isla que flota al norte del océano atlántico parece mágica y, de hecho, tal vez lo sea. La sociedad islandesa reconoce sus verdades a través de sus mitos y acechos, se narra a través de la naturaleza cruda que habita. Mirar más allá aquí es atravesar las montañas, la tierra que hierve o la nieve que intenta enfriarla. Todo en el país es como un equilibrio palpitante. "Es imposible vivir en este paisaje y no creer en la existencia de una fuerza más grande que uno", declaraba a la BBC la profesora experta en folclore islandés Adalheidur Gudmundsdottir
Una encuesta llevada a cabo en 2007 por la Universidad de Islandia lo evidenció: aunque solo el 8% de los encuestados parecían estar seguros de que la existencia de los elfos, más del 80% no negó su existencia, y el 62% consideraba que la existencia de estos seres era más que un cuento de hadas. Si bien el pensamiento mágico vertebra las tradiciones humanas en todo el planeta, en Islandia
Seres con una vida normal pero oculta
Los elfos islandeses no tienen nada que ver con los que
aparecen en el cine estadounidense, no son seres pequeños dando forma a la
navidad. Los huldufólk, también conocidos como la gente oculta, son
prácticamente del mismo tamaño que los humanos y viven en un mundo paralelo
similar al nuestro. Están ahí, en el interior de lo que se ve y se debe ver más
allá para convivir en armonía con un paisaje tan vivo. Llevan una vida normal
junto a las personas, afirma la escritora Charlotte Bond en el portal de 'The
Vintage News'. Según sostiene Bond, el día a día de estos seres consiste en
pescar, cultivar, cuidar de sus familias y disfrutar del ocio, incluso van a la
iglesia los domingos.
Jacqueline Simpson, profesora visitante en el Centro Sussex de Folklore, Cuentos de Hadas y Fantasía de la Universidad de Chichester, en Inglaterra, afirma en un reportaje de Ryan Jacobs para 'The Atlantic' que las referencias a la palabra alfar, o "elfo", aparecieron por primera vez en el registro islandés en poemas de la época vikinga, alrededor del año 1000 d. C. Su omnipresencia está desde entonces muy presente en Islandia. Tanto es así que los planes urbanísticos quedan determinados no solo por las preocupaciones medioambientales de la ciudadanía, sino también por la convivencia con las criaturas que no se ven.
Según recoge Bond, una roca conocida como Álfhóll (Elfhill) en Kòpavogur, al sur de Reykjavík, interrumpió un proyecto de obras viales durante cincuenta años, a partir de la década de 1930, con el posterior abandono de varios planes que iban a llevarse a cabo entonces. "Cuando se hizo un esfuerzo por retomarlos en la década de 1980, aparecieron equipos de televisión, algunos afirmando que sus cámaras dejaban de funcionar cuando se enfocaban en la roca. Finalmente, se construyó un camino, pero alrededor de la piedra".
Respetar a los elfos
La historia se volvió a repetir en 2014, esta vez al norte
de la capital y durante ocho años. El ayuntamiento planeaba construir una
carretera por una zona donde se halla una roca conocida como Ófeigskirkja. El
alquitrán destruiría la roca y atravesaría los campos de lava circundantes.
Entonces, comenzaron las protestas por evitar que destruyesen el hábitat de los
elfos. Ragnhildur Jónsdóttir, director del llamado 'The Elf Garden', un parque
de cuento de hadas dentro de rocas de lava que se encuentra en Hellisgerdi
Park, en la ciudad de Hafnarfjödur afirmaba a 'The Guardian' en 2015 que los
elfos habían contactado con él en 2012, cuando ya se planeaba la carretera,
para suplicarle que protegiera su capilla. "Me dijeron que Ófeigskirkja se
había utilizado como un faro para guiar a la gente a través del campo de lava
durante siglos, por lo que me pidieron que escribiera al alcalde para detener
la carretera", aseguraba. La creencia más popularizada en el país sostiene
que los elfos viven dentro de rocas grandes ubicadas en playas y campos de
lava. Son seres pacíficos, asegura la periodista Emma Jane Kirby, pero si se
les falta al respeto explotando dinamita en sus casas e iglesias de roca, no
son reticentes a mostrar su descontento. De este modo, la construcción en
Islandia tiene bastante que ver con la comunidad no visible.
Una preocupación compartida
"El pensamiento mágico es en realidad una ventaja para
los humanos", explica la terapeuta Pam Shaffer en otro reportaje de la
BBC. Creer en elfos o en los huldufólk, añade, puede expandir tu visión del
mundo, tus horizontes, hacerte más abierto y flexible. "Todos son
conscientes de que la tierra está viva, y se puede decir que las historias de
personas ocultas y la necesidad de trabajar con cuidado con ellas refleja un
entendimiento de que la tierra exige respeto" Así, con los años la propia
administración de carreteras y costas de Islandia ha desarrollado una respuesta
oficial ante posibles conflictos que pudieran haber: "No se puede negar
que la creencia en lo sobrenatural es ocasionalmente el motivo de las
preocupaciones locales, y estas opiniones se van a tener en cuenta como las de
cualquier otra persona". La respuesta también aclara que en el pasado
"los problemas se han resuelto retrasando los proyectos de construcción
para que los elfos puedan, de alguna forma, seguir cohabitando con los
humanos". Se trata, al fin y al cabo, de abrazar un entorno que ofrece y
recuerda al mismo tiempo. "Los islandeses viven en un lugar donde la
tierra puede destruir su casa a través de terremotos, erupciones y cualquier
otro tipo de movimiento natural repentino", recuerda Terry Gunnell,
profesor de Folklore, en 'The Vintage News'. Para Gunnell, "todos son
conscientes de que la tierra está viva, y se puede decir que las historias de
personas ocultas y la necesidad de trabajar con cuidado con ellas refleja un
entendimiento de que la tierra exige respeto".
Fuente: El Confidencial - Fotos: iStock
miércoles, 8 de septiembre de 2021
sábado, 28 de agosto de 2021
LIBRO SOBRE EXORCISMO EN CHILE ....
https://www.lun.com/Pages/NewsDetail.aspx?dt=2021-08-28&NewsID=476551&BodyID=0&PaginaId=26
jueves, 5 de agosto de 2021
martes, 3 de agosto de 2021
domingo, 18 de julio de 2021
HISTORIA DE CABALLEROS - EL CID CAMPEADOR
¿DÓNDE
ESTÁ EL CRÁNEO DEL CID?
Hace un siglo los pocos
restos que quedaban del Cid y su esposa fueron enterrados en la catedral de
Burgos. Desde su primera tumba en 1099 los huesos del batallador han sufrido
expolios y destierros pasando de mano en mano. Alguno todavía podría estar perdido
en cualquier parte.
Los restos del Cid se
enterraron en la catedral de Burgos en 1921, hace un siglo. Pero solo
permanecen los pocos huesos que quedaron tras el expolio al cual fueron
sometidas su sepultura y la de su esposa, doña Jimena, por los franceses
durante la guerra de la Independencia.
Cuando falleció el
batallador castellano, en 1099, su primera tumba la tuvo en la iglesia de San
Esteban en Valencia, donde pasó tres años hasta que doña Jimena abandonó la
ciudad y lo llevó consigo.
El monarca
Alfonso XII quedó conmocionado cuando el arqueólogo Francisco Tubino le desveló
que parte de los huesos del Campeador se encontraban en Alemania
Sus restos fueron
enterrados en el atrio del monasterio burgalés de San Pedro de Cardeña, donde
también recibió sepultura su esposa años después. Alfonso X el Sabio convenció
a la Iglesia para que la pareja fuera alojada en el interior del templo. A
mediados del siglo XV, el monasterio fue reformado y los restos del Cid y de su
mujer fueron depositados en la sacristía, donde estuvieron confinados casi un
siglo, hasta que fueron trasladados al ábside, donde permanecieron hasta 1736,
año en que se construyó una capilla para custodiarlos.
El Ejército napoleónico
en España en 1808 saqueó muchas iglesias y expolió obras de arte y tesoros del
patrimonio español; entre ellos, los del Cid y su esposa. Dos franceses fueron
los culpables del destierro que sufrieron esos restos: el conde de Salm-Dick y
el barón de Delammardelle, que se repartieron el botín.
Algunos huesos
están en el palacio checo de Lazne Kynzvart y otros están en manos de un
particular en Francia
El primero regaló esos
huesos al príncipe alemán Carlos Antonio de Hohenzollern. Gracias a la petición
del rey Alfonso XII y del Gobierno español, esos restos regresaron a España a
finales del siglo XIX. Poco se sabe sobre lo que ocurrió con los huesos que
expolió Salm-Dick. Algunos se encuentran en el palacio checo de Lazne Kynzvart
y otros, en manos de un particular en Brionnais, en la Borgoña francesa.
FAMA MUNDIAL
La figura del Cid era tan
conocida fuera de España que la noticia del regreso de sus huesos perdidos a
Burgos salió publicada en los principales diarios del mundo.
Fragmento del cráneo del Cid. Real Academia española. Fotógrafo: Pablo Linés
Una vez que las tropas napoleónicas se fueron de España, el sarcófago con los restos que quedaban del Cid fue devuelto al monasterio de Cardeña. Finalmente, en 1921, hace un siglo, se trasladaron al lugar que todavía los acoge: la catedral de Burgos.
Pero todavía hay un hueso
campeando a sus anchas fuera de la sepultura del Cid. Es un fragmento de su cráneo
que en 1968 pasó a custodiar la Real Academia Española de la Lengua, donde la
pieza aún sigue. El 13 de marzo de ese año, Ramón Menéndez Pidal recibió un
homenaje en su casa por su 99 cumpleaños. Al parecer, una comisión de
académicos decidió homenajearlo mostrándole esa reliquia.
ABC - POR JOSÉ SEGOVIA
sábado, 12 de junio de 2021
LA LEYENDA BIBLICA DE JONAS... SE REPITE
UNA
BALLENA SE "TRAGA" A UN PESCADOR EN ESTADOS UNIDOS Y LUEGO LO ESCUPE
VIVO
Una ballena jorobada “se tragó” el viernes a un pescador de langostas de Massachusetts, Estados Unidos, y luego lo escupió sano y salvo. Pese a sus heridas, el hombre es capaz de contar su aventura.
Hola a todos, quiero aclarar lo que me sucedió hoy”, escribió el pescador Michael Packard, de Provincetown, a unos 200 km al este de Boston, luego de que su historia fuera recogida por el diario local, el Cape Cod Times.
“Buceaba para buscar langostas cuando una ballena jorobada intentó comerme. Estuve dentro de su boca cerrada durante 30 a 40 segundos, antes de que emergiera a la superficie y me escupiera. Tengo moretones por todos lados pero ningún hueso roto. Agradezco a los salvavidas de Provincetown por sus cuidados y ayuda”.
Hay al menos un testigo confiable: Josiah Mayo lo acompañaba en esta pesca y contó al Cod Times que vio a su compañero siendo eyectado por la ballena en el océano Atlántico y llamó a los salvavidas.
Y resulta que Mayo es hijo de uno de los investigadores y expertos en ballenas del Centro de Estudios Costeros de Provincetown, dijo a la agencia AFP Jooke Robbins, directora de estudios de las ballenas jorobadas en esa institución.
“Conozco a las personas implicadas (…) por lo cual tengo todas las razones para creer que lo que dicen es cierto”, indicó Robbins.
Nunca había escuchado hablar de un “accidente” similar, pero “es posible que (el pescador) haya estado en el mal lugar, a la mala hora”, estimó.
Cuando estas ballenas buscan comida, “se lanzan con la boca abierta, tragan peces y agua muy rápidamente, y luego rechazan el agua a través de sus barbas”, que actúan “como un filtro”, explicó.
“Su boca es
bastante grande” pero “su garganta es bastante estrecha, no hay ninguna chance
de que pueda tragar algo tan grande” como un hombre, añadió.
La ballena jorobada, que según Mayo era aún joven, pudo “no detectar lo suficientemente rápido que había un intruso” en su boca, explicó la experta. Una vez que “se tragó” al hombre, es posible que “haya estado más bien sorprendida y haya abierto la boca para largarlo”.
Aunque se desconocen todos los detalles, asegura que se impone una conclusión: la región de Provincetown y Cap Cod comienza a notar el retorno de los turistas tras 15 meses de pandemia y “es importante que la gente sea consciente” de la presencia de estos poderosos mamíferos marinos, que adultos, según la edad, miden entre nueve y 15 metros.
“Y si ven una ballena, permanezcan lejos. Es verdaderamente importante dejar espacio a las ballenas”, dijo. BIOBIOCHILE
domingo, 6 de junio de 2021
lunes, 31 de mayo de 2021
sábado, 29 de mayo de 2021
sábado, 24 de abril de 2021
INVESTIGADOR DESCUBRE QUE 30 PERSONAJES DEL QUIJOTE EXISTIERON EN LA VIDA REAL
A TRAVÉS DE DOCUMENTOS, UN ARCHIVERO ESPAÑOL HA RASTREADO LA VIDA DE ESTAS PERSONA
Tras dedicar una década a analizar
centenares de procesos judiciales de finales del siglo XVI buscando fuentes
históricas del Quijote, el archivero español Javier Escudero ha
encontrado hasta una treintena de personajes reales en la novela de Miguel de
Cervantes.
"Yo encuentro el documento y dejo que hable", afirmó este investigador, autor de una tesis sobre personajes cervantinos en La Mancha que ha sido calificada cum laude en la Facultad de Humanidades de Toledo (centro).
Escudero buceó en procesos que aportan mucha información sobre las características del personaje, su entorno, el trabajo, las propiedades, los lazos familiares o las relaciones sociales.
Hasta ahora, lo habitual había sido
acudir a partidas de bautismo o de matrimonio y a protocolos notariales, que
son documentos de los que se puede extraer muy poca información, apenas nombres
y fechas, explica el investigador.
Su formación en Derecho, no en
Filología, le hizo enfrentarse a esta investigación como si de un juicio se
tratara, esforzándose en conseguir pruebas "hasta abrumar", porque su
objetivo era ofrecer tal "acumulación de pruebas, de documentos" que
de ello se desprenda "que alguna tiene que ser verdad porque son
muchas".
En su investigación hay biografías de
una treintena de personajes reales manchegos que están reflejados en el Quijote
(Francisco de Muñatones, Francisco de Acuña, Pedro de Villaseñor, Martín López
Haldudo, Miguel Berenguel y otros muchos) y también situaciones que inmortalizó
Cervantes (tener una biblioteca, vestir como caballeros medievales, atacar un
molino de viento, comprar un rocín y que se caiga...).
Escudero ha subrayado que esta
coincidencia "no quita valor a la obra de Cervantes, sino que es
complementaria".
Porque "que haya fuentes
históricas o folclóricas no significa que no haya fuentes literarias, que
las hay, o fuentes autobiográficas o que utilice otra multitud de fuentes. A lo
mejor, las fuentes históricas son una proporción muy pequeña, pero existen y
son complementarias con las otras", explica.
Este madrileño de 52 años, que actualmente trabaja en Cuenca (centro), ha intentado "ver" lo que aparecía en los archivos "de la forma más objetiva posible", sin "prejuicios", dejando que los documentos "hablen". Es decir, se ha colocado delante del documento y ha extraído unas conclusiones, pero no ha tratado las fuentes literarias.
Una de las conclusiones más
interesantes de su investigación es que El Toboso (Toledo) y localidades
próximas tienen una gran concentración de personajes reales y de sucesos que
aparecen en el Quijote, y todo sucede entre 1578 y 1591, y más en concreto
entre 1581 y 1584. O sea, que estas personas, coetáneas de Cervantes, vivían en
un mismo entorno geográfico.
"Es
una locura similar a la del Quijote"
Estos diez años de investigación (cinco
de ellos dedicados al doctorado), casi cien mil folios de procesos judiciales
de finales del siglo XVI, una tesis, un libro en tres volúmenes que saldrá en
pocas semanas (publicados por la editorial Almud) y su presencia en numerosos
congresos internacionales ha sido "una locura similar a la del Quijote, la
verdad es que sí", ha admitido Javier Escudero.
Su periplo, sin embargo, empezó antes, hacia el año 2000, cuando era archivero en Mota del Cuervo (Cuenca), y después en Socuéllamos (Ciudad Real), y estaba haciendo una serie de estudios sobre esas localidades manchegas.
Al principio, le resultó "un poco
complicado" exponer sus primeras conclusiones ante la comunidad
cervantista, porque sonaba a volver de nuevo a la teoría de los modelos vivos,
pero en un momento determinado todo comenzó a rodar.
Tras recorrer una veintena de países hablando de sus investigaciones, tiene claro que aceptar que hay "realidad" en el Quijote, y en la obra de Miguel de Cervantes en general, solo se admite "en casos muy concretos y con mucho cuidado y reflexión". (Fuente: El Universal - Mexico) fjb
viernes, 23 de abril de 2021
domingo, 28 de marzo de 2021
jueves, 25 de marzo de 2021
ESCASEZ HÍDRICA Y ALTAS TEMPERATURAS: EN 100 AÑOS CHILE SERÁ TIERRA ÁRIDA
EL CAMBIO CLIMATICO IRREVERSIBLE
Según
un estudio, el cambio climático provocará que las precipitaciones disminuirán
considerablemente, al punto de que la mayoría del país será como un desierto.
Este
problema cambiará la fisionomía del territorio, con suelos secos y una
restringida cobertura vegetal que afectará cultivos y posteriormente provocará
problemas para la alimentación.
El
cambio climático provocará un aumento de las temperaturas mínimas y máximas de
Chile y un descenso de las precipitaciones en un promedio del 60%,
condiciones que dentro de cien años harán que el norteño desierto de Atacama,
el más seco del mundo, se extienda hasta el centro del país.
Si bien
en ese momento las condiciones de la zona central de Chile serán ya
técnicamente las de un desierto, el paisaje aún lo mostrará como
tal, pues para ello hará falta una degradación mas intensiva
del territorio, un proceso más lento que requería más años.
Así lo
explicó a EFE el
profesor Manuel
Paneque, quien lideró un equipo de la Facultad de Ciencias
Agronómicas de la Universidad de Chile que realizó un estudio para proyectar el
impacto del cambio climático en el país para el resto del siglo XXI.
La
investigación, publicada por la prestigiosa revista "Climate Dynamics" de
Springer Nature, analizó las tendencias de temperaturas y precipitaciones en
400 puntos del país bajo distintos modelos de simulación -en función de diferentes
cantidades de emisiones de gases de efecto invernadero-, para tres períodos: 2016-2035, 2046-2065 y 2081-2100.
En el
peor de los escenarios, los resultados advierten de un aumento de las temperaturas mínimas
y máximas de Chile de 4°C y 6°C, respectivamente, dentro de
cien años, momento en el que las precipitaciones disminuirán un promedio de un 60% entre
el norte y el centro-sur del país.
"El país tiene condiciones particularmente favorables para
atenuar la magnitud de los cambios en las temperaturas, no así
en el caso de las precipitaciones, las que se espera sigan disminuyendo durante
varias décadas más, amenazando seriamente a los recursos hídricos", dijo
Paneque.
ALARMANTE
PROYECCIÓN DE PRECIPITACIONES
En su
opinión, "las
proyecciones de precipitación son bastante alarmantes, con un descenso del 60 %
de aquí a cien años", porcentaje que resulta del promedio
de seis modelos distintos de análisis, que oscilan entre unas pérdidas de
precipitaciones de entre el 40% y el 80%, explicó.
Este
descenso conlleva una pérdida de 6 mm de precipitación respecto a la cantidad
habitual, para alcanzar únicamente a recoger un total de 250 mm de lluvia al año, dato que sitúa al territorio
como una zona desértica, técnicamente.
En base a
estas proyecciones, la zona central de Chile será una de las más afectadas,
dado que es donde se espera un mayor aumento de temperaturas mínimas y máximas,
así como también disminuciones significativas en las concentraciones de
precipitación.
Una de
las principales consecuencias de estos escenarios a futuro tiene relación con
el desplazamiento de la isoterma 0 a zonas más altas, lo que a su vez reduciría las
áreas con almacenamiento de nieve y, por lo tanto,
afectaría la disponibilidad de agua dulce.
EL
PAISAJE DESÉRTICO TARDARÍA MÁS EN LLEGAR
"No
significa que vaya a ser un desierto porque eso es un proceso que se van dando
de forma muy lenta, pero va a haber una crisis hídrica producto
de la poca cantidad de agua", indicó el Paneque, autor del estudio junto a
los investigadores Juan Manuel Uribe, Daniela Araya-Osses, Ana Casanueva y Celián Román-Figueroa.
En
cualquier caso, afirmó
que sí se dará un cambio en la fisonomía del territorio que incidirá en la
desertización, con suelos más secos y una limitación de la
cobertura vegetal que afectará a los cultivos y que en última instancia
generará problemas para la alimentación.
"Son fenómenos irreversibles en este minuto porque el nivel
de impacto de nuestras acciones sobre el medio es brutal", aseveró
el investigador, que abogó por un cambio en las políticas del agua para apoyar
la acción climática y la sostenibilidad.
Asimismo,
indicó que el estudio sirve para preparar el futuro y comenzar a desarrollar plantas que tengan un bajo
requerimiento hídrico y que sean capaces de soportar el
déficit hídrico por largos periodos de tiempo.
miércoles, 24 de marzo de 2021
LOS ANTIGUOS MAYAS PAGABAN CON SAL HACE 2.500 AÑOS
LA SAL COMO MONEDA DE CAMBIO
Una investigación de la Universidad Estatal de Luisiana señala que esta civilización habría sido la primera en utilizar el condimento como moneda de cambio, antes que los romanos (origen del término salario)
Una investigación realizada por
la arqueóloga de la Universidad Estatal de Luisiana Heather McKillop,
que comenzó en 2004, señala que los mayas habrían sido los primeros en utilizar
la sal como moneda de cambio.
El primer registro documentado de
sal como mercancia para los antiguos mayas en un mercado está representado en
un mural pintado hace más de 2.500 años en las ruinas de Calakmul,
Yucatán.
En el mural que retrata la vida
cotidiana, un vendedor de sal muestra lo que parece ser un pastel de sal
envuelto en hojas a otra persona, que sostiene una cuchara grande sobre una
canasta, presumiblemente de sal suelta y granulada.
Este es el registro más
antiguo conocido de venta de sal en un mercado de la región maya. La
sal es una necesidad biológica básica y también es útil para conservar los
alimentos. La sal también fue valorada en el área maya debido a su distribución
restringida.
«Los pasteles de sal podrían
haberse transportado fácilmente en canoas a lo largo de la costa y ríos arriba
en el sur de Belice», ha explicado McKillop, arqueóloga del Departamento de
Geografía y Antropología de la universidad antes mencionada.
En 2004, la profesora McKillop y
sus colegas descubrieron los primeros restos de antiguos edificios de cocinas
de sal mayas hechos de postes y paja que habían sido sumergidos y preservados
en una laguna de agua salada en un bosque de manglares en Belice. Desde
entonces, han mapeado 70 sitios que comprenden una extensa red
de habitaciones y edificios de las Salinas de Paynes Creek (ver información más
en profundidad en este estudio: ' La
sal como mercancia o dinero en la economía clásica maya')
«Es como un plano de lo que
sucedió en el pasado. Estaban hirviendo salmuera en ollas sobre el fuego para
hacer sal», explica la investigadora en un reciente comunicado. Su equipo de
investigación ha descubierto en Paynes Creek Salt Works más de
4.000 postes de madera arquitectónicos sumergidos, una canoa, un remo, una
herramienta de jadeíta de alta calidad , herramientas de piedra utilizadas para
salar pescado y carne y cientos de piezas de cerámica.
«Creo que los antiguos mayas que
trabajaban aquí eran productores-vendedores y llevaban la sal en canoa río
arriba. Producían grandes cantidades de sal, mucha más de la que
necesitaban para sus familias inmediatas. Esta era su forma de vida»,
comenta McKillop en el comunicado.
La investigadora analizó cientos
de piezas de cerámica, incluidos 449 bordes de vasijas de cerámica utilizadas
para hacer sal. Dos de sus estudiantes graduados pudieron replicar la cerámica
en una impresora 3D en el laboratorio de Visualización de imágenes digitales en
arqueología de McKillop en LSU basándose en escaneos tomados en Belice en el
sitio del estudio. Descubrió que los frascos de cerámica utilizados
para hervir la salmuera estaban estandarizados en volumen; así, los
productores de sal estaban elaborando unidades estandarizadas de sal.
«Producida como unidades homogéneas, la sal puede haber sido utilizada como
dinero en los intercambios», dice McKillop.
En nuestras cocinas encontramos
(casi) siempre un elemento que nunca falta, la sal. Con una historia que
arranca hace más de dos milenios, cuando los hebreos la usaban como ofrenda en
sacrificios y ceremonias y los romanos como conservante de alimentos y
retribución al trabajo bien hecho (de ahí los términos salario y asalariado).
El origen del salario, la sal
Procedente del latín
(salarium), tal cual podemos
comprabar en la propia página de la Real Academia Española, el término
salario encuentra sus raíces en este condimento esencial. En la época del
Imperio Romano, a los soldados y funcionarios públicos se les pagaba con sal,
un producto muy valioso y apreciado. Además de servir para sazonar y evitar la
deshidratación, la sal se utilizaba para conservar alimentos, como antiséptico
para las heridas y para detener hemorragias, según explica el diccionario de
términos económicos de Bankia.
Así, esos paquetes de sal
recibidos, y que después eran utilizados como moneda de cambio, recibían el
nombre de salarium, término que derivó en la palabra salario tal y como la
entendemos hoy, y que, como hemos comprobado con esta noticia, hincan su
historia incluso en la civilizacíon maya. ABC
sábado, 13 de febrero de 2021
martes, 2 de febrero de 2021
lunes, 1 de febrero de 2021
martes, 26 de enero de 2021
sábado, 16 de enero de 2021
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